尋求和諧——論伍爾夫的生態(tài)思想.pdf

1、伍爾夫的生態(tài)思想可以概括為尋求人、自然與文明的和諧關(guān)系。由于受到世界大戰(zhàn)的影響，伍爾夫非常關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)中人類的生存問題。伍爾夫相信人類不但不能用武力征服自然，而且應(yīng)該改變由來己久的人類中心主義的觀點(diǎn)。只有人與自然和諧共存，人類才能擺脫因戰(zhàn)爭及濫用自然所造成的生存困境，才能長久地生存，并獲得真正意義上的幸福生活。 所以，本文試圖通過分析其作品中所展現(xiàn)的現(xiàn)代社會(huì)中人、自然與文明的關(guān)系來分析伍爾夫的生態(tài)思想。這篇論文主要探討了三個(gè)層面

2、的關(guān)系：人與自然的關(guān)系，自然與文明的關(guān)系以及文明與人的關(guān)系。這三種關(guān)系共同完整地闡明了伍爾夫的和諧原則：人類必須學(xué)會(huì)與自然和諧共存，必須適度利用自然，必須制止戰(zhàn)爭的發(fā)生，制止工業(yè)對(duì)自然的污染。只有與自然和諧地共存，人類才能擁有積極向上，文明和諧的生活。 在現(xiàn)代社會(huì)中，人類中心主義已發(fā)展到極至狀態(tài)，人與自然的關(guān)系極度惡化。與此同時(shí)，十九世紀(jì)中葉資本主義開始進(jìn)入帝國主義階段，從而使人與人之間，發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家之間的關(guān)系也變得緊張

3、。因此，人類的生活受到帝國主義權(quán)利壓制變得乏味、窒息。所以，在現(xiàn)代社會(huì)中，要使人能真正幸福地生活，就要反對(duì)權(quán)利的壓制。去掉那些導(dǎo)致不和諧的因素是人類追求幸福生活的唯一途徑。 本文首先分析了人與自然的關(guān)系。伍爾夫一直在探索人與自然的和諧。人是自然的產(chǎn)物，只有在自然中遵守自然的法則，人類才能享受無限的自由與美妙。但是帝國主義破壞了這種和諧。當(dāng)人類失去與自然的親密關(guān)系時(shí)，人類就會(huì)陷于孤立的狀態(tài)，就會(huì)瀕臨生存的邊緣。所以，伍爾夫反對(duì)人類對(duì)自然的

4、搶掠和糟蹋，呼吁人類與自然的和諧相融以獲得生存的希望。 除了人與自然的關(guān)系，伍爾夫也非常關(guān)注自然與文明的關(guān)系。這種關(guān)系實(shí)質(zhì)上是自然與高度組織化、工業(yè)化、科技化社會(huì)中人的關(guān)系。在《到燈塔去》中，通過比較戰(zhàn)前、戰(zhàn)后自然與文明關(guān)系的變化，伍爾夫指出帝國戰(zhàn)爭導(dǎo)致了文明與自然在現(xiàn)代社會(huì)中敵對(duì)的狀態(tài)。在其它作品中也探討了文明與自然的關(guān)系。伍爾夫贊賞文明對(duì)自然的進(jìn)步，贊賞人類的智慧和力量。同時(shí)，她也強(qiáng)調(diào)文明的進(jìn)步要遵守自然的規(guī)律。在伍爾夫看來

5、，要達(dá)到文明與自然的平衡：首先，人類要反對(duì)侵略，反對(duì)掠奪自然；其次，人類要不斷努力，以更發(fā)達(dá)的科技來更好地認(rèn)識(shí)自然，從而來解決那些導(dǎo)致自然與人不和諧的技術(shù)難題。伍爾夫呼吁人與自然和諧相融，自然與文明保持平衡、友好關(guān)系的原因就在于帝國主義破壞了自然平衡，破壞了人類文明。所以，第三章主要探討了帝國對(duì)人類及其文明的影響。伍爾夫通過分析揭示文明創(chuàng)造的主體是勞動(dòng)人民，再次抨擊了統(tǒng)治階級(jí)，那些虛假的文明創(chuàng)造者，并且指出尋求人與文明達(dá)到和諧狀態(tài)的出路

6、在于打倒虛假的文明創(chuàng)造者，支持真正的文明創(chuàng)造者，從而使人真正得益于文明，達(dá)到人與文明的和諧。 這篇論文通過探索人、自然與文明這三者之間的關(guān)系來系統(tǒng)全面地闡釋了伍爾夫的生態(tài)思想。伍爾夫非常關(guān)注在現(xiàn)代社會(huì)人類倍受折磨的生存困境，非常擔(dān)心瀕臨滅亡的人類命運(yùn)。她建議要拯救人類的命運(yùn)就要達(dá)到人與自然的和諧。今天，伍爾夫所關(guān)心的問題依然存在，而且有過之而無不及。今天，人類面臨許多的自然災(zāi)害，自然資源的耗竭，許多物種的滅絕，氣候的異?！祟惖?/p>