中國境內(nèi)匈奴飾牌設計藝術研究.pdf

1、我國少數(shù)民族作為中華民族大家庭中的一員，由于其地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式以及歷史等原因，其文化藝術的發(fā)展始終根植于其民族自身特定的環(huán)境之中，同時又受到漢民族及周邊民族的影響，始終存在著文化的碰撞與融合。這種文化藝術的產(chǎn)生、發(fā)展的格局，使得其文化的演變過程極其復雜。全面系統(tǒng)了解、發(fā)掘其演變過程，不僅是準確揭示某一個少數(shù)民族歷史內(nèi)涵的需要，而且對探討民族文化傳承的規(guī)律不無裨益！基于這種認識，本文選擇我國歷史上頗有影響的少數(shù)民族匈奴的文化藝術作為

2、研究視野，通過對匈奴飾牌設計藝術性的提煉、揭示，藉以對少數(shù)民族文化存在和發(fā)展的某些規(guī)律性進行闡釋。以有明確出土地點和能確定年代、族屬的器物為研究基礎，研究中國境內(nèi)的匈奴飾牌在年代和分布地區(qū)之間的關系，全面、客觀、準確地把握匈奴飾牌藝術風格，及展開匈奴飾牌藝術相關問題的探討。
　　筆者以裝飾母題作為分類的依據(jù)將匈奴飾牌劃分為動物紋、人物活動紋、幾何紋三型，研究發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國到西漢時期是匈奴飾牌發(fā)展最鼎盛的時期，同時并存多種形制，并因題材選

3、取的不同形成各自的系列，飾牌由原來的單一品種向系列化發(fā)展。創(chuàng)作母題從自然領域轉(zhuǎn)向社會生活領域。紋飾題材日趨的程序化、多樣化，表明匈奴人由于觀念和價值體系的變化，其飾牌紋樣在保證功能性的同時，進入生活審美領域的實用階段。匈奴人源于生活實用需要的設計，在設計發(fā)展中一直延續(xù)了功能與形式的統(tǒng)一。匈奴飾牌藝術在它發(fā)展的過程中，一方面接受了中原地區(qū)藝術的影響，也不可避免地吸收了歐亞草原上其他藝術的精華。研究表明在匈漢飾牌藝術的相互影響中，匈奴文化占

4、主導地位，漢地飾牌的設計曾受到匈奴飾牌藝術的深刻影響。以匈奴為代表的北方游牧民族的文化風俗，大量地進入中原地區(qū)，并形成了廣泛而深入的影響，甚至遠傳嶺南百越之地。
　　任何民族的藝術傳承，對外來的藝術只有采取的吸納、包容的態(tài)度，才能發(fā)展壯大。從漢地文化的發(fā)展規(guī)律來看，我國殷商文化、先秦文化、漢文化、唐文化都有一個不容忽視的顯著特點。我國北方的游牧民族也是努力從周邊各方面汲取藝術營養(yǎng)以豐富自身正在發(fā)展的文化。匈奴藝術不僅曾在藝術題材、