黃淳耀及其詩文研究.pdf

1、黃淳耀，嘉定文人，有詩文集《陶庵集》二十二卷。他處于明末清初之際，特殊的歷史境遇、時代風尚造就了一個復雜、豐滿立體、具有典型代表的文人形象：他徘徊于求仕與歸隱的二難選擇之間，既有末世士人隱逸的情懷，也能自覺承擔救亡圖存的社會責任，其性格中既有儒家中正嚴肅的一面，也有晚明文人特有的狂傲獨立的一面，由明入清后，更具遺民之烙印。復雜的心態(tài)和雙面的文化品格投射到詩文領域，表現(xiàn)在詩文從觀念到創(chuàng)作呈現(xiàn)異質(zhì)之分離，既有儒家正統(tǒng)之特性，又能旁逸于正統(tǒng)之

2、外，具有文人個性化特征。
　　他的詩歌秉承儒家正統(tǒng)的詩教觀，主張詩以載道，又結合自身經(jīng)歷和歷史經(jīng)驗，提倡“窮而后工”。詩歌內(nèi)容豐富，或以詩論史，或以詩交際，或以詩寫景，最難能可貴之處在于描寫了明末社會動亂的歷史畫面，堪為社會“實錄”。藝術上，其詩帶有明顯的唐詩烙印，風格多樣，以俊爽健峭為主，又富于變化，兼有情韻雋永、沉郁悲涼；詩歌多用典故，熔鑄百家；且以散文化的句式、虛詞、賦法入詩，具有以文為詩的特征。
　　他的散文主張“文

3、以氣為主”，在文質(zhì)關系上，以“質(zhì)”為主，以“文”為輔；并倡言復古，轉(zhuǎn)益多師，尤為服膺以唐順之、歸有光為代表的唐宋派，建立了“六藝——秦漢——唐宋——明初——唐宋派”自上而下的學古譜系和由唐宋派上溯到六藝的學古途徑；他摒棄復古派，對復古派模擬剽竊之風嗤之以鼻。在創(chuàng)作實踐上做到了情與理兼?zhèn)洌|(zhì)與文并存。
　　明代士人普遍擅八股不擅詩文，黃淳耀卻能做到詩及古文、時文兼擅。他的詩歌以風人之意的內(nèi)涵在明代詩歌復古語境中獨立于七子復古派、公安