破碎的鏡像——張潔小說(shuō)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型論.pdf

1、作為新時(shí)期以來(lái)為數(shù)不多的至今仍然活躍在文壇的女作家之一，張潔小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)歷了嬗變與轉(zhuǎn)型。本文以張潔對(duì)純文學(xué)陣地的堅(jiān)守為主線，通過(guò)對(duì)比分析她三個(gè)時(shí)期的文本，試圖從張潔小說(shuō)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的發(fā)生、發(fā)展的深層社會(huì)和文化原因這一視角重新評(píng)價(jià)張潔的小說(shuō)創(chuàng)作。
　　 張潔早期的作品從清新美好起步，和把她推向文壇的歷史事件與時(shí)代氛圍相契合，張潔自覺(jué)地將自己的創(chuàng)作融合于宏偉歷史敘事中，另一方面，又憑借其細(xì)膩的女性體驗(yàn)交織著愛(ài)的救贖話語(yǔ)，兩種話語(yǔ)統(tǒng)合于時(shí)代

2、的大潮中，匯成了時(shí)代的最強(qiáng)音。
　　 20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，隨著政治的意識(shí)形態(tài)背景為市場(chǎng)所替代，知識(shí)分子推行的精英文化被市場(chǎng)所遺棄，文學(xué)“失卻轟動(dòng)效應(yīng)”，張潔打破了20世紀(jì)80年代由文學(xué)共同體設(shè)想的集體鏡像，重新審視被打碎的集體鏡像碎片，開(kāi)始以個(gè)人的主體身份進(jìn)入文學(xué)。張潔以褻瀆崇高、調(diào)侃神圣的立場(chǎng)，反諷與諷刺相結(jié)合、片斷拼接式的敘述結(jié)構(gòu)，尖酸刻薄的語(yǔ)言開(kāi)始了其小說(shuō)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型，解構(gòu)與顛覆了早期理想主義文本。此時(shí)張潔的女性書(shū)寫(xiě)也

3、異于以前愛(ài)的烏托邦話語(yǔ)，她已放棄80年代對(duì)理想男性的渴望，書(shū)寫(xiě)女性的疲憊感與創(chuàng)傷體驗(yàn)，并上升到對(duì)女性自身生命和主體地位的關(guān)注。
　　 二十世紀(jì)末的文壇，各種快餐文學(xué)和消費(fèi)文學(xué)充斥文壇，作家下海和“軀體寫(xiě)作”此起彼伏，張潔依然堅(jiān)守純文學(xué)陣地。2002年，張潔捧出嘔心瀝血達(dá)12年之久的三卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)字》。此時(shí)張潔的寫(xiě)作從“咒語(yǔ)”轉(zhuǎn)向“囈語(yǔ)”，從酷厲轉(zhuǎn)向悱惻，以鋪陳纏綿糾結(jié)不斷的回溯、追憶、夢(mèng)游的方式展開(kāi)女性的心靈尋覓歷程。寫(xiě)作之