金詞研究.pdf

1、十二世紀(jì)初，古老的女真民族崛起于白山黑水之間，建立大金(1115-1234)政權(quán)。在此后的十年間，金朝滅遼亡宋，臣服西夏、高麗，成為統(tǒng)治北方的強大政權(quán)。金與南宋對峙，形成我國歷史上第二次南北朝分裂割據(jù)的局面。金王朝雄踞北方一百二十年，幅員廣袤，北起外興安嶺，南到淮河，西起河套，東到大海，面積相當(dāng)于南宋的兩倍。金朝馬上得天下，馬下治天下，文化得到長足發(fā)展。金代文化是多元文化相互融合的結(jié)果，隨著民族融合的進程，女真人代表的漁獵文化、契丹王朝

2、代表的游牧文化、中原漢族代表的農(nóng)耕文化碰撞交融，形成了具有民族特色、地域特色的新型的北方文化。由于北方地理環(huán)境、人文傳統(tǒng)以及北方人民(包括北方漢族居民和北方少數(shù)民族)質(zhì)樸剛健的氣質(zhì)，金代文化具有質(zhì)樸剛健的風(fēng)格。這對金詞產(chǎn)生了深刻的影響。 金朝入主中原，在朝廷中起用了不少北宋文人。這些文人都以才學(xué)見長，有的還是著名作家。他們的到來，在文壇產(chǎn)生了很大的影響。這就是歷史上稱為“借才異代”的時代。這批來自北宋的作家，直接啟發(fā)了詞體文學(xué)的

3、創(chuàng)作，他們自己的創(chuàng)作和其他詞人的追隨模仿，曾左右一時風(fēng)氣。當(dāng)生長在金代的一批詞人成熟以后，金詞又形成了自家面目，絕非宋詞的影子或者回聲。金詞和南宋詞都是由北宋詞這個母體發(fā)育而來，但在各自的文化傳統(tǒng)和文學(xué)背景下走過了不同的時空軌跡。在整個金宋對峙其間，金代詞與南宋詞平行發(fā)展，在南、北兩個同屬中國的不同的朝代里吟詠出不同的風(fēng)調(diào)。因此可以說，金國與南宋平分天下、各為正統(tǒng)，金詞和南宋詞也是平分秋色、各領(lǐng)風(fēng)騷。 總的說來，金詞具有鮮明的時

4、代特征。首先，在民族大融合的背景下，金詞是民族文化交叉融合的產(chǎn)物。漢族詞人是金代詞壇的主要力量，同時，少數(shù)民族詞人也在崛起。女真族的完顏亮、完顏雍、完顏璟、完顏壔，羌人的后裔折元禮、契丹族詞人耶律履，都在詞壇占有重要的一席之地；鮮卑族的后裔元好問，是金代最杰出的詞人。多民族的詞人共同構(gòu)成了詞壇的創(chuàng)作隊伍，這種情況是前代和同時的南宋詞壇所沒有的?！爸挥幸靶U人才能使一個在垂死的文明中掙扎的世界年輕起來”，少數(shù)民族詞人質(zhì)樸豪爽、率真自然的創(chuàng)作

5、風(fēng)格給詞壇注入了新的活力。隨著文化整合的深入，完顏氏詞人的風(fēng)格逐漸委靡，完顏亮豪邁粗獷的風(fēng)格在漢族詞人身上得到延續(xù)。這可以說是民族心理滲透的一個典型表現(xiàn)。其次，在南北文學(xué)傳統(tǒng)交匯的背景下，金詞凸現(xiàn)出北方文學(xué)的陽剛之氣。北國氣候干烈祁寒，北地山川蒼莽恢闊，北方風(fēng)俗質(zhì)直開朗。金代的詞人幾乎全是北方人，具有渾厚豪邁的文化心理。受自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響，金詞形成了別具一格的北派風(fēng)格。北方文學(xué)自古以來就形成了陽剛質(zhì)樸的傳統(tǒng)，金人寫詞，強調(diào)言志抒

6、情，不拘文字工拙，與這種文學(xué)精神是一脈相承的。 “詩詞只是一理”(王若虛《滹南詩話》卷中)、“性情之外不知有文字”(元好問《新軒樂府引》)、“挾幽、并之氣”(郝經(jīng)《遺山先生墓銘》)，這三點是金代詞人創(chuàng)作的總綱領(lǐng)，也是金詞貫穿始終的文學(xué)精神。金詞的總體風(fēng)格可以概括為伉爽清疏、剛方勁健。金詞的發(fā)展演變到詞風(fēng)的最后形成，經(jīng)歷了三個時期。 第一個時期(1115-1161)，是“借才異代”期。金太祖至海陵王統(tǒng)治的幾十年間，戰(zhàn)爭不斷

7、，國勢日盛。在戎馬倥傯之中，金詞有了一個高亢的開篇。金詞是文化移植的產(chǎn)物。女真文化落后，金朝建立之初無詞可言。金與北宋的交戰(zhàn)中，北宋文人吳激、蔡松年等人進入金朝，也把北宋成熟的詞體藝術(shù)帶到金朝，為金詞提供了一個高水平的范本。這群北宋詞人由于經(jīng)歷時事動蕩，身陷異國他鄉(xiāng)，內(nèi)心激憤不平，需要心靈的安慰。而蘇軾的曠達灑脫恰好可以疏導(dǎo)他們的郁悶，緩解他們的痛苦，于是他們選擇了“蘇軾模式”來抒發(fā)感情。從此，蘇軾的風(fēng)格在北方流傳，并一直延續(xù)了下去。在

8、北宋文人的引導(dǎo)下，金朝本土的詞人開始成長起來。這一時期，金王朝處在上升期，形勢一片大好——金太宗滅亡北宋，金熙宗臣服南宋，海陵王遷都燕京，為統(tǒng)一天下積極準(zhǔn)備。意氣風(fēng)發(fā)的金代詞人繼承了北宋詞人的爽朗詞風(fēng)，并充實進昂揚的時代內(nèi)容，寫出激昂壯闊的篇章。以完顏亮為代表的詞人，風(fēng)格豪邁奔放，標(biāo)志著金詞自身的特點已經(jīng)初具雛型。 第二個時期(1162-1208)，是“多元發(fā)展”期。1164年，金與南宋簽訂隆興和議，此后南北修好長達四十余年。在

9、金世宗和金章宗兩個開明君主的統(tǒng)治下，金朝經(jīng)濟發(fā)展，政治清明，文化繁盛，進入鼎盛期。尤其是世宗和章宗愛好文學(xué)，并親自創(chuàng)作，更加刺激了詞體文學(xué)的發(fā)達。和平安逸的社會環(huán)境和帝王的提倡，給詞人們提供了良好的創(chuàng)作氛圍。大定、明昌年間，詞壇人才輩出，風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。蔡珪的俊爽清拔、劉迎的婉麗溫柔、黨懷英的瀟灑疏秀、王庭筠的幽峭綿邈……反映了詞人多方面的探索和嘗試，也為金詞積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。明昌時期的詞人大都具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)

10、，在書法、繪畫方面都頗有造詣。高度的藝術(shù)修養(yǎng)使得他們在文學(xué)創(chuàng)作中注重審美價值，并形成一些共同的審美趣味。例如，梅花的意象和詞人高潔的志趣凝結(jié)在一起，便構(gòu)成了美妙的審美風(fēng)格。金章宗統(tǒng)治的后十年，耽于聲色，朝野上下侈靡享樂之風(fēng)盛行。在章宗的影響下，詞人追求浮華艷麗，導(dǎo)致華而少實，空洞無物。王寂、劉仲尹創(chuàng)作了大量的艷情詞，風(fēng)格浮靡香艷。這一時期，雖然涌現(xiàn)了多種風(fēng)格，但是詞的基調(diào)并沒有改變。詞人在大膽創(chuàng)作的同時，并沒有放棄以詞言志，依舊保持著清

11、雄爽直的風(fēng)格。此時的詞壇名家輩出，風(fēng)格多樣，標(biāo)志著金詞已經(jīng)進入成熟的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 第三個時期(1209-1234)，是“輝煌結(jié)獲”期。1211年，成吉思汗發(fā)動對金戰(zhàn)爭。面對蒙古的鐵蹄，曾經(jīng)不可一世的女真人顯得孱弱無能，在戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)敗退。自衛(wèi)紹王登基，金朝便陷入內(nèi)憂外患的困境；自金宣宗“貞祜南渡”，金朝的衰敗已經(jīng)不可收拾。1234年，金朝最后一個皇帝金哀宗自縊死，宣告金王朝滅亡。這一時期，尤其是南渡后的二十年，戰(zhàn)爭連年、災(zāi)害頻繁，生

12、靈涂炭，民生凋敝。在時代苦難的沖擊下，詞人們從紙醉金迷中驚醒過來，開始反映金末社會動亂的現(xiàn)實。面對生死存亡的巨大考驗，詞人或?qū)懢韧鰣D存的壯志，或?qū)憫n國憂民的情懷，風(fēng)格慷慨悲壯。金詞并沒有隨著金王朝的衰敗而顯出頹勢，反而在亂世之中唱出時代的強音。金亡以后，元好問、李俊民、段克己、段成己等人成為流落新朝的遺民。他們感傷時事，系念故國，多寫隱逸情懷與興亡之感，詞風(fēng)高曠清遠，幽憂激烈，為金詞寫下了流光溢彩的尾聲。尤其是元好問飽含經(jīng)世之志、亡國之

13、痛與憫物之情，熔豪放婉約于一爐，化剛健婀娜于一體，剛?cè)岵?，華實相扶，更加完全地展示了金詞的特色，成為金詞的集大成者。他不僅為金詞劃上了一個圓滿的句號，對于宋詞的推陳出新做出了巨大貢獻。同時，他又變故作新，變詞為曲，開創(chuàng)散曲創(chuàng)作之先河。這一階段的詞史實際上可以分為兩個時期，一是南渡以后的詞壇沈褪了明昌期間詞風(fēng)綺靡的不良風(fēng)氣，進入到一種更新的境界；二是跨越金、元兩代的詞人，升華了金詞的品味，尤其是元好問，風(fēng)格悲壯，藝術(shù)渾融，把金詞推向了一