老子三寶思想的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理價(jià)值.pdf

1、《老子》的哲學(xué)是以道為終極本原的辯證思想體系，道的精神實(shí)質(zhì)是自然，實(shí)現(xiàn)自然的行為原則和方法是無(wú)為，無(wú)為在本質(zhì)上和老子三寶是一致的，而慈、儉和不敢為天下先又進(jìn)一步從不同的方面細(xì)化了無(wú)為的策略。從理論角度看，自然和無(wú)為搭建好了老子三寶思想和道相結(jié)合的平臺(tái)，而且賦予了三寶思想在歷史發(fā)展中以“不變應(yīng)萬(wàn)變”、“常變常新”的頑強(qiáng)生命力?，F(xiàn)實(shí)證明，我國(guó)歷代思想家在不斷整理、發(fā)掘和闡釋三寶思想的過(guò)程中，不僅認(rèn)識(shí)到三寶思想的辯證統(tǒng)一關(guān)系，而且構(gòu)建出一套老

2、子人生哲學(xué)和政治方略來(lái)指導(dǎo)自身生活。同樣，老子三寶思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。目前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)展得如火如荼，然而由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性和宏觀調(diào)控的經(jīng)驗(yàn)不足，以及部分企業(yè)追求效益最大化，導(dǎo)致了市場(chǎng)信用缺失和部分企業(yè)運(yùn)營(yíng)的不規(guī)范性。這不僅引發(fā)了人與人之間的不信任感和企業(yè)間的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，而且加劇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各方面的矛盾，而各方面矛盾的升級(jí)又會(huì)加劇市場(chǎng)信用缺失和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的不規(guī)范性，這對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)定和可持

3、續(xù)發(fā)展構(gòu)成了威脅。如何走出這個(gè)惡性循環(huán)？反觀我國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)倫理思想，老子的三寶思想不失為一條值得借鑒和參考的路徑。三寶中的慈能使宏觀調(diào)控、企業(yè)和個(gè)人準(zhǔn)確定位自身，堅(jiān)持有所為有所不為，不多為也不少為，適度而為；慈愛(ài)、寬容又能使各方面利益發(fā)生沖突時(shí)，互相諒解、主動(dòng)退讓?zhuān)瑥浐厦堋Ｈ龑氈械膬€的思想，能夠使宏觀調(diào)控在資源配置時(shí)達(dá)到最優(yōu)，企業(yè)在生產(chǎn)時(shí)盡量以最少投入獲得最大產(chǎn)出；個(gè)人在消費(fèi)方面適度消費(fèi)，不僅節(jié)約了資源，而且提升了社會(huì)整體效益。