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文檔簡介
1、“骨法用筆”典出南齊謝赫的畫論要著《古畫品錄》,為其所提“六法”之一。作為對“六法”核心之“氣韻生動”的展開,“骨法用筆”有著藝術(shù)創(chuàng)作方法論般指導(dǎo)意義與重要地位。而本文企圖運(yùn)用謝赫“六法”中與雕塑藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系最為密切的“骨法用筆”來分析中國當(dāng)代意象雕塑,結(jié)合“骨法用筆”與“意象雕塑”的關(guān)系來論述運(yùn)用中國傳統(tǒng)美學(xué)的理論來充實(shí)當(dāng)代雕塑的批評的可行性,從而可以有效的推動本土雕塑藝術(shù)在藝術(shù)語言以及藝術(shù)思考方面的發(fā)展。
在意象雕塑的創(chuàng)作
2、中,“骨”的概念不是解剖學(xué)中的骨骼,而是指雕塑的形體內(nèi)核,雕塑的形體內(nèi)核就是雕塑空間造型的明確轉(zhuǎn)折點(diǎn)相互連接,形成的具有明確體面關(guān)系的形體。因此,“骨法用筆”中“骨”的概念可以用來深入理解意象雕塑的核心問題,有助于雕塑的創(chuàng)作和理論的研究。
中國傳統(tǒng)雕塑受傳統(tǒng)繪畫的影響,大多以線為主、以體為輔,追求線條的骨力與氣韻。繼承傳統(tǒng)的當(dāng)代意象雕塑中,線條的影響非常重要。在當(dāng)代意象雕塑領(lǐng)域中,我們將“骨法用筆”表述為一種主觀感受,也可以表
3、述為一種節(jié)奏或韻律,而這種韻律往往可以通過線條的形式表現(xiàn)出來,因此,“骨法用筆”相對于意象雕塑來說,“線”的藝術(shù)語言是連接二者之間的橋梁。由“骨法用筆”衍生出來的線性藝術(shù)語言及審美思想對意象雕塑創(chuàng)作的影響非常重要,并提出“用線”二字可作為意象雕塑中“骨法用筆”的新解。
雕塑家開始強(qiáng)調(diào)“線”在現(xiàn)代雕塑中的運(yùn)用,而且不同雕塑家運(yùn)用與處理“線”的方式各異。所以,本文對于中國當(dāng)代意象雕塑的研究主要從“骨”與“線”的關(guān)系出發(fā),并結(jié)合具體
4、的案例提出四個方面的影響:1、“線”融于“骨”;2、“骨”等于“線”;3、“線”隱于“骨”;4、“骨”、“線”交融。最后,總結(jié)結(jié)論即“骨法用筆”與當(dāng)代意象雕塑的結(jié)合是可行的,意義明確的。這在當(dāng)代意象雕塑的研究中是一個突破,對于建構(gòu)中國當(dāng)代意象雕塑的批評和理論研究具有一定效力。
通過本文論述“骨法用筆”的普遍原理,以期望它不僅僅適用于中國畫,同樣也適用于其它造型藝術(shù),尤其是中國當(dāng)代意象雕塑。用傳統(tǒng)美學(xué)的意境來開拓雕塑的新天地,形
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