“以德治國”：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì).pdf

1、自古以來，和諧社會(huì)就被視為人類社會(huì)的一種理想狀態(tài)，激勵(lì)著無數(shù)仁人志士不懈的探索和追求。當(dāng)前，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已成為我們黨和國家面向新時(shí)期社會(huì)建設(shè)的總體目標(biāo)，成為引領(lǐng)改革開放和社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想和總方針。
　　在人們的思想觀念里，和諧社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)總是同“法治”的構(gòu)建緊密聯(lián)系在一起，“法治”長期以來就被視為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的唯一和根本路徑，實(shí)際上，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持“以德治國”的根本原則，即將社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)與構(gòu)建“

2、德治”的社會(huì)治理模式緊密結(jié)合起來。
　　本文主要包括以下三個(gè)部分的內(nèi)容：第一，通過古今中外各個(gè)時(shí)期的“法治”思想，結(jié)合西方發(fā)達(dá)國家“法治”模式運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)剖析尋找到了“法治”模式的局限性，從而提出“德治”的思想，通過對(duì)“以德治國”在社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中重要作用的分析，論述其合理性與必要性。第二，較為深入地比較分析“德治”與傳統(tǒng)社會(huì)的治理模式以及“法治”模式的差異及其內(nèi)在聯(lián)系，提出提倡“德治”并非簡單地排斥或拋棄“法治”，而是