LOMO化——分析藝術(shù)家宋琨作品審美經(jīng)驗(yàn)個(gè)性化特點(diǎn).pdf

1、本文圍繞國(guó)內(nèi)青年女藝術(shù)家宋琨的作品以及時(shí)下流行的 LOMO美學(xué)的文化意義展開(kāi),討論的時(shí)間范圍是2006年--2013年期間。在這幾年中,宋琨從中央美術(shù)學(xué)院的碩士畢業(yè)生逐漸成長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)炙手可熱的青年藝術(shù)家。
　　攝影與繪畫(huà)一直以來(lái)相互影響、此消彼長(zhǎng)。眾多畫(huà)家運(yùn)用攝影作為素材,創(chuàng)作理念也深受攝影理念的影響,打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)理論對(duì)景寫(xiě)實(shí)的束縛。而LOMO攝影是時(shí)下深受青年群體追捧的一種攝影門(mén)類(lèi),但尚未形成成熟的理論,但是這種流行文化已經(jīng)深深

2、影響了一代愛(ài)好文藝的青年,成為一個(gè)亞文化藝術(shù)潮流和文化符號(hào),一種世界性的新攝影美學(xué)。反叛與顛覆,把復(fù)雜的傳統(tǒng)攝影簡(jiǎn)單化是 LOMO的藝術(shù)主張、把這種簡(jiǎn)陋、隨意的藝術(shù)化為后現(xiàn)代美學(xué)意識(shí)、攝影的大眾普及和影像草根精神的代表。它的興起并不是偶然,而是契合了包括經(jīng)濟(jì)、自身性質(zhì)、社會(huì)生活及消費(fèi)等“天時(shí)、地利、人和”多方面的產(chǎn)物。LOMO攝影打破了對(duì)傳統(tǒng)觀念追隨者的思想,是時(shí)新的一種攝影藝術(shù),擁有龐雜的文化意義。本文從宋琨及其作品入手討論,在當(dāng)今流

3、行文化的大背景下,分析在目前中國(guó)都市文化和消費(fèi)主義的背景下她的作品呈現(xiàn)審美經(jīng)驗(yàn)新的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)可以概括為兩個(gè)方面--碎片化與自戀情結(jié)。宋琨用繪畫(huà)的方式以“時(shí)間切片”的形式轉(zhuǎn)化成故事性的虛構(gòu)敘事,與文本一樣,圖像虛構(gòu)敘事也成為一種主要的敘事方式,以鮮活和生動(dòng)的特征記錄著甚至虛擬這藝術(shù)家的視覺(jué)感知世界。宋琨所顯示的創(chuàng)作態(tài)度,和他在作品中所展現(xiàn)的青春與叛逆,跟LOMO美學(xué)所強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的圖像化符號(hào),是很一致的脈絡(luò)。作品自由的敘事風(fēng)格,隨機(jī)的