傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互文——文化變遷視野中的馬頭琴與馬頭琴音樂.pdf

1、文化變遷視野中的馬頭琴和馬頭琴音樂是本文的研究、寫作對象。如何能夠簡約的描述出當(dāng)下馬頭琴藝術(shù)體現(xiàn)出的基本特點并如何看待是筆者面臨的核心問題，而這正是本文需要解決的。擁有文化變遷的視野，首先得把馬頭琴藝術(shù)的變遷看成是整個社會生活變遷的縮影，即是其結(jié)果又是其有機的一部分;其次馬頭琴藝術(shù)本身是一個不斷吸收釋放、不停歇變化、充滿生機的文化事象，有實體更有觀念，它所體現(xiàn)出的理論意義遠大于其本身;再次，如何看待變遷中的各要素及其觀念的呈現(xiàn)，體現(xiàn)著寫

2、作者的文化觀更直接關(guān)系到寫作的理論選擇。
　　本文用“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”籠統(tǒng)代表馬頭琴藝術(shù)觀念變遷中的各要素的本質(zhì)特點，是既重點關(guān)注其當(dāng)下的樣態(tài)又加入歷史維度思考的結(jié)果，所以本文采用的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的概念內(nèi)涵比較簡單而抽象——只要能夠表示出促成變遷的要素從不單一（歷時角度看，單一也是不單一）、甚至對立即可，筆者甚至并不在意定義哪個對象屬于傳統(tǒng)、哪個屬于現(xiàn)代。媾和“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”這可能會導(dǎo)致簡單二元化的描述、并貼切描述馬頭琴變遷樣態(tài)的理論術(shù)

3、語是“互文”?；ノ氖且粋€開放性的理論概念，與“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的使用一樣，本文也不會專門具體的提到這里是互文、那里是互文，筆者更看中的、需要的是它所描摹的一種文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)、體現(xiàn)的一種文化觀。
　　在具體的組織材料并寫作的設(shè)計上，本文試圖同時呈現(xiàn)兩種不同的結(jié)構(gòu):一是根據(jù)“變遷”的歷時性，基本按時間順序選擇九個點來勾勒馬頭琴藝術(shù)的全貌，構(gòu)成對“變遷”的討論，是為第一層結(jié)構(gòu);第二層結(jié)構(gòu)，區(qū)別“我”與“筆者”，從作者自身體驗出發(fā)，立足于寫作主

4、體與研究對象的“距離”和研究對象的發(fā)出者，選擇九個問題分“自表述”、“他表述”、“眾表述”三部分進行論述，通過“表述”描摹“互文”的特性。這些設(shè)計首先考慮材料在主旨下的有效組織，又兼顧筆者個人學(xué)養(yǎng)的優(yōu)勢和劣勢，同時也為了使其更有說服力和新意。
　　全文由前言、第一章（標(biāo)題為《“自表述”中的互文》）、第二章（《“他表述”中的互文》）、第三章（《“眾表述”中的互文》）、結(jié)語五部分構(gòu)成。前言分為五部分，本文所有的觀點與理論都在這里體現(xiàn):

5、筆者對選題初衷、前期思考及其對于寫作者自身意味的文化問題進行了說明、對課題研究的過程做了一個簡略的陳述、對論文寫作運用的文本（觀念中的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”意識）和理論（互文性理論）進行了學(xué)理和適應(yīng)性探討。第一章以“體認(rèn)”為中心，書寫在筆者實踐中感知的馬頭琴藝術(shù)。首先闡述以“體驗”為基礎(chǔ)和前提的民族音樂學(xué)寫作研究方法，并對比性的拿一個經(jīng)典的案例與筆者情況對比，書寫一個個體的經(jīng)驗史以建構(gòu)本文的起點和基礎(chǔ);其次從近現(xiàn)代音樂史、音樂思潮史的角度梳理馬

6、頭琴和鋼琴組合的這一對筆者“體驗”有重要意義的作品類型;最后是筆者對“體驗”中的一個重要問題，即長調(diào)的學(xué)習(xí)和感受的技術(shù)性問題。第二章是在體驗感性基礎(chǔ)之上的以“閱讀”行為為中心的馬頭琴部分文獻梳理與解讀，探討其中的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”意識。亦分為三部分，分別就文獻中的馬頭琴美學(xué)品質(zhì)、張善的馬頭琴論述、小說《琴手》中馬頭琴形象進行闡釋。第三章以對三個重要的馬頭琴文化事項的描述、分析為內(nèi)容的。分別是樂器標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)馬頭琴復(fù)興和符號的意義。結(jié)語，對全文