互聯(lián)網網民身份認知的文化取向研究——一個亞文化群體的取向.pdf

1、隨著互聯(lián)網技術的發(fā)展和計算機的普及，網絡文化作為一種新型的文化逐漸繁榮起來，網絡文化是網絡群體獨有的文化，是他們思維模式、行為方式以及文化取向的積淀。由于互聯(lián)網平等性、自由性、匿名性等特點，網絡上聚集了各種各樣的群體，每個群體都有自己認可的文化取向和自己群體內的文化，而網民的文化取向一般是通過他們在互聯(lián)網上的語言、行為等表現(xiàn)出來。
　　 基于網絡技術的普及，幾乎每一個上網的主體都有一個標識自己的網名。網名作為網絡語言中最活躍的因

2、素，它一方面暗含著網民的文化取向和身份認知，另一方面暗含著種種復雜的社會關系，而網民的文化取向、身份認知以及種種復雜的社會關系都會通過網名等網絡語言體現(xiàn)出來。網名的多樣性、豐富性、獨特性等特點都體現(xiàn)了不同的網絡群體社會心理和價值觀念的變遷。在某種程度上，選擇一個網名就意味著選擇了一種文化。在這個“注意力”經濟時代，成千上萬的網名構成了一道亮麗的“網景”。雖然無論是在形式上還是內容上，網名都比真名有了極大的隨意性和虛擬性，但是它仍然跟傳統(tǒng)

3、人名相同，沉淀著人們深層文化意識。豐富多彩的網名成為了網絡時代的時尚和流行，它是網民們社會心理、價值標準和審美觀念的暗含，也是他們社會真實心態(tài)與身份在擬態(tài)社會當中的自然流露。而惡搞群體作為一個特殊的亞文化群體，他們也有自己的身份認知和文化取向。
　　 本文把唐志東和劉吉東在《中國大陸時政論壇網民的身份人之類型取向研究》中的研究觀點作為研究假設：互聯(lián)網網民是向主流意識形態(tài)滲透和靠攏的，他們的文化取向體現(xiàn)的是一種趨向于主流的文化。本