基于生態(tài)學的人與自然相互依賴思想研究.pdf

1、人與自然的關系是人類在地球環(huán)境下生存與發(fā)展中所面對的一個基本問題，只要人作為一個物種的生存不離開地球環(huán)境，這個問題就始終伴隨著人類。在這個意義上講，人類的生存與發(fā)展狀況實質上就是一個人與自然關系的發(fā)展與變化的過程。我們知道，人在地球自然環(huán)境下的進化經歷了一系列的這種關系的變化，概括地說，這種關系直到19世紀人類完成了第一次工業(yè)革命之后，才發(fā)生了翻天覆地的變化。在此之前，人類像所有其他動物一樣一直受制于地球自然力的控制，不能在自然面前表現

2、出任何實質性的主體力量，因而，人的生存與發(fā)展基本上是一個被限制在物種范圍內的生存與發(fā)展過程，人對自然的破壞性影響只與局部的環(huán)境相關。但是，在人類完成了第一次工業(yè)革命之后，人與自然的力量對比出現了反轉，人類開始表現出逐漸強大的力量，把自己的活動及其后果深深融入了地球自然環(huán)境中。從第一次工業(yè)革命到今天，人類徹底改變了地球自然的面貌。尤其是這一變化的后果，不僅傷害了自然的運行節(jié)奏和秩序，同時也使人自身的生存與發(fā)展陷入日益嚴重的全球性環(huán)境危機。

3、20世紀60年代現代環(huán)境運動的興起，人類開始從不同的層面反思自己與自然的關系，試圖找到人與自然能夠和諧共存發(fā)展的道路。
　　本文基于生態(tài)學的循環(huán)原理，討論了人與自然如何能夠和諧共存與發(fā)展的基本關系，以及相應的策略。從認識的層面講，生態(tài)學的研究表明，地球自然環(huán)境是一個有機的、開放的和復雜的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)是由所有生物與無機環(huán)境因素所構成，它們之間通過物質循環(huán)和能量流動而組織成為一個生生不息的整體。所有生物在其中都參與了這種循環(huán)和流

4、動，它們在這個過程中呈現出各自的生態(tài)位，以及各自特殊的生存方式。只要物質循環(huán)和能量流動一直持續(xù)著，那么，生態(tài)系統(tǒng)就會按照它自己的方式和節(jié)奏，隨著時間而演進。因此，物質循環(huán)和能量流動，不僅是生態(tài)系統(tǒng)存在的關鍵和基礎，同時也是所有生物存在的關鍵和基礎。人只是生態(tài)系統(tǒng)中的一個物種，像所有其他生物一樣，在其中擁有自己的一個特定的生態(tài)位。人作為一個物種，正是借助物質循環(huán)和能量流動獲得了自己的生存與發(fā)展的物質基礎。
　　從價值的層面看，人與自

5、然是一個高度的相互依賴的演進關系。這種高度的依賴關系表現在兩個基本方面。一方面，人作為一個物種的生存與發(fā)展，高度依賴于地球自然生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)和健康的存在與發(fā)展。人作為一種生命存在形式，無論發(fā)展到怎樣的程度，一刻也不可能離開生態(tài)系統(tǒng)給予的物質與能量的支撐，自然生態(tài)系統(tǒng)是人的生命的物質源泉。這是人與自然之間結成的一種最基本的關系，人不能離開自然生態(tài)系統(tǒng)而生存。另一方面，自然生態(tài)系統(tǒng)的健康和可持續(xù)發(fā)展，又高度依賴于人的實際的發(fā)展狀況。因為，人

6、類自身的進化以使其獲得了超越所有其它生物的能力，這種能力不僅使人把其他生物置于自己的掌控之下，而且也對自然生態(tài)系統(tǒng)構成了實質性的改變的能力。這種能力的基本表現形式是：人突破了生態(tài)位的限制可以對其他生物的生態(tài)位造成影響，進而改變其他生物的生存狀態(tài)，同時，人的這種能力又會對整個自然生態(tài)系統(tǒng)的運行和秩序帶來影響，使之隨著人的活動而變化。正是在這個意義上，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的健康和可持續(xù)發(fā)展，高度依賴于人的活動，尤其是依賴于人在今天的大規(guī)模的工業(yè)