論70后女作家婚戀觀.pdf

1、隨著70后女作家的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸成熟，成為當(dāng)今文壇的“中堅(jiān)力量”。有早期的衛(wèi)慧、棉棉和安妮寶貝，也有后來崛起的魯敏、周潔茹、盛可以、金仁順、朱文穎、戴來等。這些女作家的作品經(jīng)常發(fā)表在《作家》、《花城》、《收獲》、《當(dāng)代》、《人民文學(xué)》等權(quán)威雜志和期刊中，不僅受到廣大讀者的喜愛，而且也受到文學(xué)評(píng)論家的關(guān)注。將“70后女作家”作為一個(gè)代際作家群進(jìn)行劃分，具有承前啟后的作用：上承50后、60后女作家，下啟80后、90后女作家，70后女作家將作為

2、一個(gè)充滿激情和痛苦的時(shí)代的剪影，折射社會(huì)百態(tài)和生活哲學(xué)。因此，將70后女作家作為一個(gè)代際作家劃分不僅僅在整個(gè)女性文學(xué)史發(fā)展中有著重要的作用，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中也扮演關(guān)鍵角色。隨著現(xiàn)代社會(huì)整體步入現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)、文化、道德觀念都發(fā)生著巨大變化，以“婚戀觀”這個(gè)視角為依托，分析現(xiàn)代婚戀形式，考察現(xiàn)代人社會(huì)倫理道德觀的改變。重新審視婦女解放社會(huì)命題，特別是面對(duì)當(dāng)下?lián)涿娑鴣砹钊藨?yīng)接不暇的消費(fèi)主義和各種以文化名義下的現(xiàn)代男權(quán)主義，女性是如何選擇抗

3、爭方式以及女性主體不斷成長的軌跡，這些都將成為現(xiàn)代女性再一次面臨的課題與挑戰(zhàn)。
　　本文首先從婚戀形式上，現(xiàn)代婚戀形式多種多樣，選取特別有代表性的幾個(gè)婚戀形式進(jìn)行分析。都市和鄉(xiāng)村女性婚戀形式、買賣婚姻、利益婚姻、婚外戀以及同性之愛等幾個(gè)方面。日?；閼偕钊〔模沂粳F(xiàn)代婚戀雙方對(duì)婚戀的態(tài)度，伴隨著婚戀觀的變化，透射的是對(duì)社會(huì)、家庭、倫理、道德等觀念的嬗變，也是整個(gè)社會(huì)精神價(jià)值體系的考量，反應(yīng)現(xiàn)代人們的文化和精神邏輯。其次，從婚戀觀形

4、成的原因分析，社會(huì)精神文化對(duì)現(xiàn)代婚戀觀的形成起著巨大的作用。通過作品傅愛毛的《嫁死》、安妮寶貝的《二三事》等體會(huì)分析傳統(tǒng)的宿命觀念在現(xiàn)代婚戀敘事中對(duì)女性命運(yùn)的影響，同時(shí)也注意到家庭影響和“父親”形象成為一種心理符號(hào)和潛意識(shí)在婚戀觀的形成過程中起著重要的角色。另外，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度探求物化的婚姻直接影響和操控著現(xiàn)代婚戀觀。一方面壓抑情感的真正需求，遮蔽了靈魂的探索；另一方面卻放縱身體的欲望來彌補(bǔ)精神的缺憾，從而使得自我對(duì)生活沒有清楚認(rèn)識(shí)和

5、建構(gòu)。在某種意義上，這正構(gòu)成了一種來自社會(huì)和來自歷史的時(shí)代性的靈魂創(chuàng)傷，是精神缺失和價(jià)值觀扭曲的尷尬局面。最后，婚戀觀在受到社會(huì)精神文化雙重制約的前提下，女性面對(duì)如此尖銳的社會(huì)歷史語境以及習(xí)而不察的男權(quán)主義，在渦流變異的婚戀觀中采取應(yīng)對(duì)策略這是最后要探討的問題。女性在自我成長的道路中不是一帆風(fēng)順的，從70后女作家初登文壇到今天，將近三十年的時(shí)間，在肯定的同時(shí)也需要反思，反思是進(jìn)步的最大動(dòng)力。同時(shí)，面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)文化有意進(jìn)行消費(fèi)女性