論民法典的形式理性.pdf

1、民法典是按照一定的體系編排的調(diào)整民事關(guān)系的制度和規(guī)范的集合,它是成文法的最高形式。形式理性是現(xiàn)代西方法律所特有的一種精神氣質(zhì),是指民法典所具有的體系完整、邏輯一致、規(guī)則嚴密的這樣一種理性品質(zhì)。理性主義和形式主義推動了民法典的發(fā)展,作為在19世紀達到頂峰的民法法典化的產(chǎn)物,民法典對整個市民社會的規(guī)范更為全面與合理。民法典以抽象的法律人格為邏輯前提,確立民事主體普遍的權(quán)利能力,通過自身特有的立法技術(shù),將整個民事領(lǐng)域的法律規(guī)范按照其內(nèi)在邏輯和

2、結(jié)構(gòu)整合在一起,覆蓋社會生活的基本方面,實現(xiàn)對其有效的規(guī)范?？梢哉f,民法典是法律形式理性的最高表現(xiàn)形式,是民法形式理性的結(jié)晶,因此形式理性與民法典有著無法割斷的關(guān)聯(lián)性。
　　本文主要按照一個中心和兩個角度來構(gòu)建整個論文體系,共分為七個部分。一個中心就是本文主要是分析和研究民法典的形式理性,整個文章都是針對這一問題展開。兩個角度主要是從歷史和現(xiàn)實的角度來研究民法典的形式理性。歷史的角度主要是探究民法典形式理性產(chǎn)生的原因,即民法典形式

3、理性產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟、文化、哲學(xué)和歷史等各方面的環(huán)境與背景。而現(xiàn)實的角度則主要是通過分析民法典的文本來總結(jié)民法典形式理性的表現(xiàn)形式和局限性。
　　本文的引言主要是介紹民法典形式理性的文獻綜述和研究意義。
　　第二部分主要是對與民法典形式理性相關(guān)的概念進行介紹。文章認為以尊崇人類認知能力有無限可能為根本出發(fā)點的理性主義論對法律形式理性(包括民法典的形式理性)的建構(gòu)和追求奠定了理論基礎(chǔ),這是我們認識法律形式理性的認知前提。

4、>　　第三部分主要論述了民法典形式理性的價值。民法典的形式理性能夠使社會中的決策主體產(chǎn)生合理的預(yù)期,從而合法合規(guī)地安排自己的行為,契合了市場經(jīng)濟的內(nèi)在規(guī)律,也更好的實現(xiàn)了人類對平等、理性和秩序的追求。
　　第四部分主要是探究民法典形式理性產(chǎn)生的原因。這部分著力從政治、經(jīng)濟、文化、哲學(xué)和歷史等五個方面總結(jié)民法典形式理性產(chǎn)生的原因,認為民法典形式理性的產(chǎn)生有著復(fù)雜的綜合的歷史環(huán)境,特有的歷史背景促進了民法典實現(xiàn)了從實質(zhì)理性向形式理性轉(zhuǎn)

5、變的歷史飛躍。
　　第五部分總結(jié)和歸納了民法典形式理性的表現(xiàn)形式。民法典的表現(xiàn)形式主要邏輯化、科學(xué)性和可預(yù)測性,這些都是民法典形式理性的可貴品質(zhì),推動了民法典的更進一步發(fā)展。
　　第六部分是對民法典形式理性的局限性及其克服路徑作出自己的分析。民法典形式理性極易造成冰冷的規(guī)則統(tǒng)治,使法典產(chǎn)生僵化性和不合目的性,因此需要通過法律淵源的合理界定、一般條款的具體運用,以及法律解釋和法律漏洞的填補來克服其局限性。
　　第七部分為

6、文章的結(jié)語。
　　通過理論探討與文本分析,作者認為在中國現(xiàn)今的現(xiàn)實國情下,整個學(xué)界和社會都應(yīng)該將民法典的形式理性問題放在更加突出的位置,充分肯定其存在的合理性并在將來民法典的制定過程中予以認真實踐,同時也要著力避免和克服形式理性對民法典所帶來的負面影響,使民法典形式理性在更具說服力的基礎(chǔ)上為我國的民法以及民法學(xué)發(fā)展做出更大貢獻。最終而言,通過民法特有的立法理念和立法技術(shù)制定一部有能力維護私的領(lǐng)域,保障私法自治的純凈的純粹的民法典應(yīng)