諸女有意 世事無(wú)情——陳染、殷熙耕小說(shuō)中的女性主義追求之比較.pdf

1、女性文學(xué)在90年代突然并且首次成為小說(shuō)界的中堅(jiān)力量。在這一階段的女性文學(xué)創(chuàng)作中，透過(guò)女性的生活和社會(huì)經(jīng)歷，女性對(duì)社會(huì)、歷史、文化的理解更為深入了，她們開(kāi)始從女性意識(shí)的角度對(duì)社會(huì)進(jìn)行重新解構(gòu)，其中的主觀視角、女性主義追求十分明顯。她們積極消解當(dāng)代男權(quán)話語(yǔ)體制，竭力反抗傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)賦予女性的角色規(guī)范，倡導(dǎo)女性的獨(dú)立自主，試圖以完全對(duì)等的甚至主導(dǎo)的姿態(tài)與男性并存。但是中韓兩國(guó)諸多女性作家們的這種美好愿望，在沉淀了幾千年的男權(quán)社會(huì)里最終必然淪為

2、一種無(wú)力的追求。題目就旨在概括這種普遍的女性主義追求和其本質(zhì)上無(wú)可奈何的尷尬結(jié)局。 本文試以中國(guó)女作家陳染、韓國(guó)女作家殷熙耕的小說(shuō)創(chuàng)作為例，來(lái)分析、比較中韓兩國(guó)二十世紀(jì)九十年代女性文學(xué)的這種形異質(zhì)同的女性主義追求，這種追求最終淪為失落的表現(xiàn)以及造成這種追求失落的社會(huì)、個(gè)人原因。 陳染和殷熙耕在二十世紀(jì)九十年代中韓兩國(guó)女性主義創(chuàng)作中的成就較為突出。她們本身雖然在主觀上并不標(biāo)榜任何的“女權(quán)主義”或者“女性主義”，但是她們?cè)谛?/p>

3、說(shuō)作品中極力塑造女性的主體地位，對(duì)于男性占有優(yōu)勢(shì)地位的愛(ài)情和婚姻提出質(zhì)疑，并且對(duì)女性欲望毫不避諱、大膽直白地書寫，這些都表現(xiàn)出她們對(duì)于反抗男性話語(yǔ)專制，構(gòu)建女性自由主體地位的努力，暗合了西方女權(quán)主義的某些主張，所以在這里將她們的這種努力定位為女性主義追求。 但是由于中韓兩國(guó)的男權(quán)統(tǒng)治制度已經(jīng)由來(lái)已久，并且根深蒂固，再者因?yàn)榕宰陨碓谏眢w和心理上的弱勢(shì)地位，陳染、殷熙耕等女性作家們這種消解男權(quán)統(tǒng)治、構(gòu)建女性主導(dǎo)地位的愿望，在沉淀了

4、幾千年的、延續(xù)至今的男權(quán)社會(huì)里必然淪為一種無(wú)力的追求。陳染、殷熙耕兩人在思想上都極力追求女性真正的獨(dú)立自主，試圖在文本中構(gòu)建一個(gè)完全屬于自我的、理想的女性主義世界，以完全對(duì)等的甚至主導(dǎo)的姿態(tài)與男性并存，但是同時(shí)，她們?cè)谖谋局胁蛔杂X(jué)地流露出的對(duì)于“父親般的男性”的迷戀，對(duì)男權(quán)世界招架無(wú)力后選擇了“逃離”以及女性寫作為挑戰(zhàn)、顛覆男權(quán)話語(yǔ)體制所刻意強(qiáng)化的性別意識(shí)、激進(jìn)的軀體語(yǔ)言的運(yùn)用等違反其本意而迎合了男權(quán)文化對(duì)女性的角色規(guī)定，這些都與陳染、

5、殷熙耕等人顛覆、消解男性話語(yǔ)權(quán)力的初衷背道而馳，相差甚遠(yuǎn)，造成了其女性主義追求重新淪陷于男權(quán)話語(yǔ)體制之下的尷尬局面，表明了她們?cè)谧非蟆⒊珦P(yáng)女性主義追求中的無(wú)力和失落。雖然陳染、殷熙耕兩人在作品中表現(xiàn)出來(lái)的女性主義追求和她們這種追求的最終結(jié)局基本相同，但是由于中韓兩國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化政策及發(fā)展水平上的差異，陳染、殷熙耕兩人的個(gè)體經(jīng)歷、思想差異，所以她們兩人在小說(shuō)中表現(xiàn)女性主義追求時(shí)的主觀愿望、文本敘事模式、語(yǔ)言風(fēng)格等方面都有所區(qū)別。并且