重慶奉節(jié)三峽夔城旅游小鎮(zhèn)總體規(guī)劃設(shè)計.pdf

1、隨著城市規(guī)模的日益擴大，城市居民壓力也不斷增大，睡眠時間減少，工作時間不夠，與家人相處時間零碎，成為很多都市人生活的現(xiàn)狀。時間不會因為任何人而放慢或者停留，它稍縱即逝，奮力向前追趕是人們唯一能做的事。時間似乎成了催促生命的“發(fā)條”，在緊張、浮躁、疲憊的情緒下，人們難以享受清靜悠閑的幸福生活，很多無謂的“快”，使得人們失去了諸多美好的事物。越來越多人向往回歸自我、自然的生活方式，遠離喧器和繁雜的生活環(huán)境，主動掌握自己的生活節(jié)奏。在此背景下

2、，“慢生活”這一生活方式得到越來越多人的認可。但是目前城市景觀的設(shè)計中，大家主要研究是在生態(tài)與環(huán)境友好方向，通過對其生態(tài)的適宜性以及綠色建筑的調(diào)查，得出通過培養(yǎng)公民的生態(tài)意識和鼓勵低碳環(huán)保的綠色建筑設(shè)計，來實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，最終使的城市生態(tài)景觀得以全方位的、協(xié)調(diào)的演進。
　　在城市居住區(qū)景觀建設(shè)中，在關(guān)注環(huán)境的景觀效應(yīng)的同時，還要考慮環(huán)境的生態(tài)和文化效應(yīng)，并在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的保證下指導(dǎo)城市景觀的有序發(fā)展〕。這些結(jié)論都說明景觀設(shè)

3、計沒有體現(xiàn)出“慢生活”的理念，因此，基于“慢生活”理念的景觀設(shè)計的提出顯得格外重要。然而重慶正是這樣一個充滿“慢生活”理念的城市，土地肥沃、氣候宜人、農(nóng)田自流灌溉，長久以來，人們衣食無憂，逐漸形成享樂風(fēng)俗，在此基礎(chǔ)上形成的傳統(tǒng)市井的文化帶有現(xiàn)代意義上的“慢生活”特征。地理環(huán)境上的優(yōu)越盆地中人自來小富即安，注重生活質(zhì)量，注重陶性怡情，生活情趣多種多樣。飲食文化、戲曲文化、節(jié)慶文化在重慶可以長盛不衰，農(nóng)家樂、古鎮(zhèn)游等新文化在重慶更是得以廣泛

4、傳播。
　　在重慶這樣獨特的自然環(huán)境造就了獨特的“慢”生活方式，而這樣的“慢”生活方式又創(chuàng)造了基于“慢”生活理念的景觀，這種獨特的景觀是和人們的社會日常生活內(nèi)容密切相關(guān)的，由于長期的歷史積累，在重慶周邊的古鎮(zhèn)中便保留了由獨特的“慢生活”方式創(chuàng)造的“慢生活”理念的景觀。因此，從重慶周邊的古鎮(zhèn)景觀去分析其景觀特質(zhì)，挖掘、提煉“慢生活”元素，總結(jié)出“慢生活”理念的景觀有重要意義。
　　本課題試對重慶最具代表性的夔州古鎮(zhèn)的景觀現(xiàn)狀進

5、行研究和分析，在文獻研究的基礎(chǔ)上，通過實地考察找出具有“慢生活”特質(zhì)的景觀元素，并在此基礎(chǔ)上提出“慢生活”景觀的設(shè)計手法，并從古鎮(zhèn)和重慶相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中，找出碰撞點，構(gòu)建一套“慢生活”理念與景觀關(guān)系的系統(tǒng)模式，用承載了歷史文化內(nèi)涵的“慢生活”景觀，更好地來注解重慶“快城市，慢生活”的旅游形象，為以后將有更多代表性的文化遺跡、歷史建筑和文化設(shè)施，充分融入重慶市景觀建設(shè)中提供借鑒依據(jù)，從而更好地營造“慢生活”的氛圍。
　　理

6、想的旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)體現(xiàn)出本地景觀資源提供農(nóng)產(chǎn)品的第一性生產(chǎn)、保護及維持生態(tài)環(huán)境平衡，以及作為一種特殊的旅游觀光資源3個層次的功能。另外，在長時期高度的土地利用之下，古村落景觀中的自然植被斑塊所剩無幾，人地矛盾突出。旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)也是一個富民產(chǎn)業(yè)，該項目以田園資源、風(fēng)景資源、原生態(tài)森林資源、民俗文化資源、歷史文化資源等等為依托，構(gòu)建原生態(tài)旅游文化資源與國際旅游產(chǎn)業(yè)理念相結(jié)合的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，致力于成為中國旅游小鎮(zhèn)的精品項目。本項目通過