從民俗藝術的源變看藝術演化的規(guī)律.pdf

1、在21世紀的今天，在浮躁的大眾文化包圍之下，民間藝術以其清新自然的原生態(tài)風格日益得到人們的青睞和認可，與此同時，隨著大批優(yōu)秀的民間藝術入選“非物質文化遺產”保護名錄，人們開始逐步認識到民族民間文化的對我們的重要意義。民間藝術在經歷沉寂之后再一次走入大眾視野。
　　本文通過對年畫、春聯(lián)、剪紙、面塑和社火這幾種民俗類民間藝術的考察，可以看出它們有一個共同的來源，那就是原始巫術儀式，即所謂的原始藝術。原始藝術是原始思維的產物，它的產生完

2、全是出于某種實用目的，正像遠古的人們需要更精確的工具而制造出磨制石器、打制石器一樣，藝術最初也是在迫于生存的情況下產生的。根據(jù)馬克思的“藝術生產”理論，藝術生產作為一種特殊的精神產品，是為了滿足人們的某種精神需要。原始巫術的目的就是與神溝通，祈禱神靈保佑他們在巨大的自然力威脅下能夠得以生存。
　　民間藝術作為原始藝術的延續(xù)，正是原始情感符號實際功能退化后的形式殘留。在中國，原始藝術在經歷了周禮的洗禮后，分化為了音樂、舞蹈、詩歌等藝

3、術形式，各種藝術門類在魏晉時期藝術自覺之后開始了各自相異的發(fā)展脈絡，而原始的巫術禮儀則作為一種古老的傳統(tǒng)在民間頑強地生存了下來。只是，這些形式殘留不再具有其產生之初的那種迫切而虔誠的禱告作用，民間只是將這樣一種儀式在特殊的節(jié)日和場合下一代一代不斷重復上演。
　　時至今日，我們在觀賞民間或少數(shù)民族地區(qū)的某種祈神儀式時，甚至只是將其當作一種純觀賞類的舞蹈，會對其形式產生審美效應，卻不知其中的意義何在。這一現(xiàn)象說明了保留在民間的具有原始

4、痕跡的藝術形式在不同的時期具有不同的身份，扮演著不同的角色。它經歷了一個由原始巫術儀式到民間風俗習慣，再到今日走上舞臺的“原生態(tài)藝術”的演變過程。這一過程是一個由實用走向審美的演化過程，或者說逐漸形式化的過程。而這一過程就是藝術的形成和發(fā)展過程。從這個意義上，可以說所謂的純藝術就是某種藝術符號在它的實用功能退化后的形式留存，例如中國獨有的書法藝術。
　　因此本文是運用文化人類學、文化社會學的知識和方法，從文化的視角來審視藝術，通過