室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言與心靈的對(duì)話(huà)——室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)方式研究.pdf

1、設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)方式用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究，在概念上并不復(fù)雜，但這正是它的可取之處，在這個(gè)不太復(fù)雜的概念下面卻呈現(xiàn)給我們完全不同的世界。為了室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的傳達(dá)，首先要清楚人們是如何感知空間的。歷來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)多半強(qiáng)調(diào)視覺(jué)因素，直到近年才開(kāi)始重視其他感覺(jué)與空間體驗(yàn)的關(guān)系。由于觀(guān)察、研究視角的轉(zhuǎn)化，便于更直觀(guān)的看到空間與感受者之間的相互關(guān)系，更清晰的認(rèn)識(shí)到室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言與人心靈的交流。立足于三個(gè)出發(fā)點(diǎn)：既室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的包容性，它為跨學(xué)科研究及取證提供

2、了可能性，但是在這樣一個(gè)開(kāi)放的體系面前室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言本來(lái)的面貌時(shí)常會(huì)被淹沒(méi)，這也是本話(huà)題經(jīng)常被忽略的一個(gè)原因吧；過(guò)程論的引入。既把語(yǔ)言的傳達(dá)與接受及之后產(chǎn)生的結(jié)果均看作是一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的過(guò)程，從而避免用靜止的觀(guān)點(diǎn)分析時(shí)刻處于空間中運(yùn)動(dòng)著的人和變化的心理因素；室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的針對(duì)性傳達(dá)和在空間中的主導(dǎo)位置。這兩方面是相輔相成互為一體的，因?yàn)橛辛溯^強(qiáng)的針對(duì)性，所以不可避免的處于交流的先發(fā)姿態(tài)，因?yàn)橐诳臻g與人交流的過(guò)程中主動(dòng)關(guān)照人的感受，所以必須要