想象農民——鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化語境下對農民的思想認知與審美顯現(xiàn)，1895-1949.pdf

1、中國現(xiàn)代文學與中國政治的關系自從中國現(xiàn)代小說誕生的時候，就已經錯綜復雜地纏繞在一起。現(xiàn)代文學的發(fā)生、發(fā)展是與鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化過程緊密相連的。由于中國農民處于占鄉(xiāng)土中國人口絕大多數(shù)的主體地位，鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化在通過文學來進行審美表現(xiàn)的時候，都無法繞開農民，都充滿了對農民的想象與建構。 1840年是傳統(tǒng)中國歷史與近現(xiàn)代中國歷史的分界點。1840年后的中國處于由傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉型的現(xiàn)代化歷史進程之中。先知先覺的知識分子開始了鄉(xiāng)

2、土中國現(xiàn)代化的思考。1895年，嚴復從秦朝對農民的愚民政策、奴役統(tǒng)治談起，一針見血地指出農民所遭受的長達千年之久的奴役統(tǒng)治和因此而帶來的內化了的奴隸意識。對此，嚴復提出了著名的“鼓民力、開民智、新民德”的學說。嚴復的學說是晚清時期第一次以一種現(xiàn)代性意識對中國農民的思想認知與精神審視，是梁啟超、陳獨秀、周作人、魯迅等人想象中國農民的思想原點。梁啟超繼承了嚴復的思想，提出了以小說“新民”的現(xiàn)代性思想啟蒙路線；在五四新文化運動期間，周作人等發(fā)

3、現(xiàn)“人的真理”，提出“人的文學”理念，從而形成了現(xiàn)代文學想象中國農民的現(xiàn)代性思想起點。 中國現(xiàn)代文學以審美的方式對農民這一中國革命歷史主體進行了想象性敘述，塑造了類型眾多、形態(tài)各異的農民形象，直接參與了鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化的歷史進程。從1917年新文學發(fā)端直到解放后，農民形象成為了20世紀中國文學作品中最龐大的形象群體。 中國現(xiàn)代文學塑造了一個巨大的農民形象群體，但是研究者對這一群體的研究存在著整體性缺失與不足。因此，本論文選

4、擇農民形象作為研究鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化與現(xiàn)代文學關系的切入點和基本單位，對中國現(xiàn)代文學農民形象進行本體意義的整體性研究。因此，本論文在透視晚清以來鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化歷史進程中不同文化政治力量對鄉(xiāng)土中國、中國農民的思想認知的基礎上，對魯迅、沈從文、茅盾等左翼文學作家以及趙樹理等解放區(qū)作家筆下的農民形象進行解讀，探尋現(xiàn)代作家的鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化觀念、農民觀與現(xiàn)代文學農民形象之間的思想聯(lián)系，研究不同農民形象背后的思想根源及其內在的精神聯(lián)系，表現(xiàn)在鄉(xiāng)土中國現(xiàn)

5、代化歷史進程中農民思想意識的艱難覺醒歷程。中國現(xiàn)代文學中的眾多不同農民形象是根源于中國現(xiàn)代作家對鄉(xiāng)土中國、中國農民的不同思想認知和審美想象之上的。 農民形象是中國知識分子對鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化主體的理想性建構和革命性改造的審美產物，體現(xiàn)了中國知識分子對鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化道路的認識、理解與選擇。農民形象不僅是鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化探索道路上的審美藝術結晶，而且其本身就是一種參與建構鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化的重要革命資源、文化力量。現(xiàn)代文學農民形象展示了中國現(xiàn)

6、代文學現(xiàn)代性的“鄉(xiāng)土中國”敘事特征，是中國現(xiàn)代文學現(xiàn)代性的一個重要特征，即現(xiàn)代文學眾多色彩各異的農民形象就是鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化審美敘事的中心內容、中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性獨具特色之一。鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化與中國農民、中國現(xiàn)代文學與農民形象，具有一種相互映現(xiàn)的同構關系，構成一種互動聯(lián)系。因此，對農民形象的研究，就是探究鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化、現(xiàn)代文學現(xiàn)代性的一個重要路徑。 另外，論文還吸收了當前國內外關于農民、農村現(xiàn)代化的最新研究理論成果，對中國現(xiàn)代知