詩性表現(xiàn)--新歷史畫創(chuàng)作方法研究.pdf

1、本文是筆者面對(duì)歷史畫日漸衰落的危機(jī)局面下，結(jié)合自己十多年的歷史畫創(chuàng)作與研究，寫就而成的一篇探討歷史畫的創(chuàng)作方法的論文。筆者在坦承歷史畫危機(jī)的同時(shí)，相信新時(shí)期歷史化發(fā)展的可能性，這種可能性就是詩性表現(xiàn)的新歷史畫。歷史的客觀真實(shí)性和傳統(tǒng)歷史畫的寫實(shí)性這兩大因素并不是歷史畫的發(fā)展的羈絆，但如果把這兩個(gè)因素看作是歷史畫的全部，那必然是非常局限的認(rèn)識(shí)，但這的確是動(dòng)搖熱忱的藝術(shù)家創(chuàng)作歷史畫信心的重要原因。所以筆者提出新歷史畫的詩性表現(xiàn)。
　　

2、 所謂詩性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“詩”之言說事物的本質(zhì)的特性，“詩”之說不可說的特性和“詩”之藝術(shù)性（最高的藝術(shù)表現(xiàn)形式和最豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法），新歷史畫的詩性表現(xiàn)則是歷史認(rèn)識(shí)的詩性和繪畫表現(xiàn)的詩性的結(jié)合，以此完成對(duì)傳統(tǒng)歷史畫的繼承與發(fā)展。新歷史畫的詩性表現(xiàn)有三大構(gòu)成元素。這也是全文重點(diǎn)陳述的部分。首先強(qiáng)調(diào)歷史激情是創(chuàng)作歷史畫的原動(dòng)力。歷史激情不同于一般的藝術(shù)創(chuàng)作激情，它既包括畫家的天性和才情，更需要大時(shí)代的洗禮和對(duì)歷史的敏感與關(guān)愛。再者提出歷史

3、的真理性即歷史觀的問題，借助史學(xué)知識(shí)探索歷史認(rèn)識(shí)的正當(dāng)方法，以求在辨證史觀的引導(dǎo)下正確地看待歷史、表現(xiàn)歷史，揭示歷史的意義與精神，弘揚(yáng)彰而不顯的歷史真理性（歷史畫的重要意義所在）。最后通過歷史畫表現(xiàn)形式的幾大案例的分析，指出歷史畫在繪畫表現(xiàn)方面的多樣可能性，既肯定傳統(tǒng)歷史畫形式的豐富成果，更推崇當(dāng)代多元化的歷史畫表現(xiàn)形式，歸納總結(jié)歷史畫在繪畫本體語言中的詩性表現(xiàn)。
　　 筆者以歷史激情、歷史觀和表現(xiàn)形式這三大要素來論證新歷史畫的