元雜劇龍女形象研究.pdf

1、龍與中華民族(尤其是漢民族)的文化、歷史有著密切的關(guān)系。在文壇上,龍的形象也屢見(jiàn)不鮮。然而在魏晉隋唐之前,龍的文學(xué)形象比較單一,“龍王”、“龍女”等角色還不曾出現(xiàn),更無(wú)與之相關(guān)的生動(dòng)故事。龍王、龍女形象在中國(guó)文學(xué)中始現(xiàn)于唐代小說(shuō),單就龍女故事而言,其主題多為“龍女報(bào)恩”及“煮海降龍”等模式。有據(jù)可查,唐傳奇中的龍女故事與佛經(jīng)文學(xué)的影響有關(guān)。至元代,出現(xiàn)了兩部著名的龍女題材戲--雜劇《洞庭湖柳毅傳書(shū)》和《沙門(mén)島張生煮海》。在劇中,龍女與書(shū)

2、生相互愛(ài)悅、終成眷屬,主題由“報(bào)恩”、“煮?！钡饶Ｊ较蚧閼僦黝}轉(zhuǎn)變。劇中的龍女-躍而為故事演述的主角,作品用大量的唱辭、對(duì)話、動(dòng)作等描寫(xiě)細(xì)致地刻畫(huà)出龍女的形象,龍女對(duì)自由愛(ài)情的追求貫穿了整部戲劇的始終,而有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局則表現(xiàn)了對(duì)這種自主精神的肯定。筆者就擬對(duì)這兩本戲的題材源流作一番梳理追溯,通過(guò)考證和分析論述的方法來(lái)探討元雜劇中龍女形象的由來(lái)及發(fā)展。 本文主要分兩個(gè)部分論述,第一部分主要是從唐傳奇和佛經(jīng)文學(xué)兩個(gè)層面來(lái)

3、考證元雜劇中傳書(shū)故事和煮海意象的源流；并從中國(guó)龍文化的角度看中國(guó)龍的發(fā)展尤其是龍女形象地出現(xiàn)和發(fā)展,指出元雜劇龍女戲應(yīng)與唐傳奇及印度佛經(jīng)故事一脈相傳。 論文的第二部分側(cè)重于對(duì)元雜劇龍女形象的分析,指出印度佛經(jīng)文學(xué)中的龍女形象是單薄的：至唐傳奇,龍女形象有了發(fā)展,但仍不豐滿,愛(ài)情主線十分模糊或干脆沒(méi)有。只有到元雜劇中,龍女形象才變得豐滿起來(lái),愛(ài)情主題也變得十分鮮明。龍女故事至此有了極大的飛躍,其思想、藝術(shù)甚至超越明清龍女題材諸作。