魏晉南北朝士大夫文人畫(huà)精神本質(zhì)研究.pdf

1、中國(guó)的士大夫文人畫(huà)是中國(guó)文化體系中不可或缺的一個(gè)組成部分，它有著鮮明的藝術(shù)特色和個(gè)性追求，它承載了中國(guó)士大夫階層的哲學(xué)觀念、宇宙觀和審美趣味，造就了獨(dú)特鮮明的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)。
　　士大夫階層在魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入繪畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域并最終促使中國(guó)士大夫文人畫(huà)的形成，這一標(biāo)志體現(xiàn)在這一時(shí)期出現(xiàn)了顧愷之、曹不興、衛(wèi)協(xié)、陸探微等一批有代表性的士大夫畫(huà)家，同時(shí)也出現(xiàn)了宗炳、王微、謝赫等一批文人畫(huà)理論家。由于士大夫加入繪畫(huà)兩列并提出繪畫(huà)的相關(guān)理論使

2、得文人畫(huà)得以從民間匠人繪畫(huà)中分離出來(lái)成為獨(dú)立的繪畫(huà)種類，文人畫(huà)社會(huì)地位同時(shí)也得以提高。
　　這一時(shí)期由于老莊玄學(xué)對(duì)士大夫階層的影響使得士大夫醉心于對(duì)“道”的感悟，同時(shí)由于“越名教而任自然”精神指導(dǎo)使得士大夫有著不羈、放任的文化性格。士大夫的這種悟“道”與“越名教”的文化性格反映在這一時(shí)的繪畫(huà)作品上則是一種超脫、空靈、通達(dá)、玄遠(yuǎn)的美學(xué)氣質(zhì)。
　　魏晉南北朝時(shí)期的文人畫(huà)在繪畫(huà)形式上有了新的發(fā)展，在空間特點(diǎn)上表現(xiàn)為自由視點(diǎn)與開(kāi)放的

3、空間，同時(shí)也已經(jīng)懂得了近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系在繪畫(huà)中的實(shí)用。在造型特點(diǎn)上廣泛使用以線條為主的寫(xiě)實(shí)手法同時(shí)更重視繪畫(huà)的以形寫(xiě)神。筆墨意趣作為中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)在這一時(shí)期的繪畫(huà)中也得以充分的展現(xiàn)。
　　由于士大夫文人畫(huà)的興起和繪畫(huà)理論的產(chǎn)生使得這一時(shí)期的文人畫(huà)有著鮮明的個(gè)性追求，體現(xiàn)在繪畫(huà)形式上是對(duì)氣韻與傳神的把握，體現(xiàn)在繪畫(huà)哲學(xué)精神上則是對(duì)“道”的感悟，而對(duì)于文人畫(huà)終極最求上則體現(xiàn)為對(duì)人性自由與解放的向往。
　　本文首先闡釋魏晉南北朝

4、時(shí)期的社會(huì)背景與士大夫階層的形成，通過(guò)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期士大夫階層的研究入手闡釋出士大夫成為繪畫(huà)創(chuàng)作主體的原因和創(chuàng)作動(dòng)力，闡述玄學(xué)、清談的魏晉風(fēng)度以及儒、道、佛等哲學(xué)思想對(duì)士大夫文化性格的影響。通過(guò)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期人物品鑒的的社會(huì)風(fēng)氣來(lái)探索魏晉南北朝時(shí)期士大夫階層的審美情趣以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。其次通過(guò)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期士大夫文人畫(huà)的形式特點(diǎn)入手，去揭示魏晉南北朝士大夫文人畫(huà)的美學(xué)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)士大夫的開(kāi)放式的空間思維、重神輕形的造型特點(diǎn)和對(duì)

5、筆墨獨(dú)有的審美意趣來(lái)探索士大夫文人畫(huà)的美學(xué)特征。再次通過(guò)研究魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)品評(píng)去探索魏晉南北朝時(shí)期士大夫們的哲學(xué)觀、道德觀和對(duì)繪畫(huà)精神本質(zhì)的終極追求。最后揭示出魏晉南北朝時(shí)期士大夫文人畫(huà)在美學(xué)上追求氣韻與傳神的審美趣味，在繪畫(huà)精神上追求“體道”與“思逸”，也就是對(duì)“道”的感悟與人性自我放逐的精神本質(zhì)追求。
　　通過(guò)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期文人畫(huà)的精神本質(zhì)的研究有助于我們更好的去了解士大夫文人畫(huà)的發(fā)生、發(fā)展、美學(xué)特征、內(nèi)在精神以及對(duì)后