蘇洵散文研究.pdf

1、蘇洵是唐宋散文八大家之一，是北宋古文運動的推動者。長期以來，由于蘇氏三父子中蘇軾的成就和名氣蓋過蘇洵，因此，對蘇洵的研究留下了較大的空間，尤其對蘇洵散文的全面考察尚屬不足。而且，對蘇洵的評價也不夠全面。有人說他是雜學(xué)，有人說他是縱橫學(xué)，還有人說他是以法家思想為主干，迄今為止，幾乎莫衷一是。本文試對蘇洵散文展開比較全面的考察，在具體分析蘇洵散文表現(xiàn)特點的基礎(chǔ)上，進而探究蘇洵的思想個性、所處背景與其散文風(fēng)格的聯(lián)系，這對于深入研究三蘇，乃至深

2、入研究宋代散文，都是很有價值的。 本文第一部分分析蘇洵散文的藝術(shù)風(fēng)格，從政治思想、創(chuàng)作觀點、議論方。式和布局謀篇等各方面對蘇洵散文進行綜合性的考察，著重用對立統(tǒng)一的觀點來審視蘇洵的散文。不但研究蘇洵各種類型的散文，同時通過散文，分析他的內(nèi)心世界。在全面歸納和梳理蘇洵散文的基礎(chǔ)上，總結(jié)出蘇洵散文的特色是犀利與委婉的統(tǒng)一、雄剛與溫淳的統(tǒng)一、精深與簡切的統(tǒng)一、工整與變化的統(tǒng)一和凝練與生動的統(tǒng)一。這五個方面的統(tǒng)一，使蘇洵的散文達到一種對

3、立的平衡美，使文章充滿魅力。 本文第二部分從蘇洵散文出發(fā)，揭示蘇洵的思想特性，指出其藝術(shù)風(fēng)格是他思想風(fēng)格的體現(xiàn)，認為蘇洵的思想主體是儒家思想。蘇洵堅持儒家仁義為本的基本原則，崇敬孔子，認為“孔子之圣見于行事”。但他不是正統(tǒng)的儒家，他“參乎權(quán)”，以儒家仁義學(xué)說為本，融合佛、道、法及其它各家的精華，自成體系，成為蘇學(xué)，他也是后來蜀學(xué)的奠基人。 本文第三部分接著分析蘇洵散文風(fēng)格形成的背景，探求形成其獨特散文風(fēng)格的多種原因。蘇洵

4、所處北宋文道和諧的政治環(huán)境、三教合一的思想環(huán)境以及他榮耀與放達的家族史、豪邁與坎坷的個人史對他的散文創(chuàng)作有著直接的影響，從而形成了其散文對立平衡的獨特之美。 本文最后認為，蘇洵是一位思想家，他憂國憂民、力求改革，他具有政治家的素質(zhì)，但他的政治抱負終未實現(xiàn)，不能不說是一個歷史的遺憾。蘇洵作為一位文學(xué)家，他是我國古代杰出的散文大師。他不但推動了北宋古文運動的發(fā)展，而且，他的文學(xué)創(chuàng)作和文藝理論成為了我國寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。特別是他培養(yǎng)了一