跨越時(shí)空的互動(dòng)——禮、樂(lè)、射、御書、數(shù)與平面設(shè)計(jì)的碰撞.pdf

1、在當(dāng)下的設(shè)計(jì)思潮中，設(shè)計(jì)思想失去中國(guó)“性格”。設(shè)計(jì)出的作品看上去中不中西不西，有太多的“中庸”感。因此，如何把中國(guó)“性格”保留和發(fā)揚(yáng)是中國(guó)設(shè)計(jì)面臨的重要問(wèn)題。中國(guó)的“性格”，指中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化想要走出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的怪圈，必須借助具備傳播速度快、多方位、多角度、能夠給社會(huì)帶來(lái)輿論效果的現(xiàn)代承載體。
　　六藝作為在中國(guó)傳統(tǒng)文化一部分，它所傳導(dǎo)的優(yōu)良品質(zhì)已經(jīng)不復(fù)存在。本課題是將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言詮釋并以合理、獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式使

2、原有的信仰、品質(zhì)得以有效地宣傳與推廣。本套設(shè)計(jì)以我國(guó)古代的教育內(nèi)容“六藝”為主題，探索在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。
　　六藝作為中國(guó)古代教育的主要思想，幾千年來(lái)一直影響著人民的行為。經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程，六藝已經(jīng)滲透到政治、文學(xué)、社會(huì)、美學(xué)等很多方面。為此，六藝所包含的精神上的信仰，可以支撐藝術(shù)設(shè)計(jì)繼續(xù)發(fā)展。如六藝中的“樂(lè)”，樂(lè)可以通過(guò)諸多形式影響人們對(duì)于信仰的表露、情感的表達(dá)、對(duì)美得感知。“樂(lè)”所彰顯的對(duì)于

3、信仰的追求，正是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在理論上所需求的。本設(shè)計(jì)欲求達(dá)到指引平面設(shè)計(jì)的發(fā)展的目標(biāo)，通過(guò)對(duì)六藝的實(shí)質(zhì)和平面設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性作為目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)。
　　“六藝”是一套關(guān)于信仰主題的設(shè)計(jì)，這其中將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言詮釋并應(yīng)用設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)設(shè)計(jì)主題。包括六藝與傳統(tǒng)文化宣傳推廣設(shè)計(jì)、六藝元素運(yùn)用與公益廣告類設(shè)計(jì)、六藝內(nèi)涵與產(chǎn)品包裝類設(shè)計(jì)等。“六藝”由禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六部分組成，運(yùn)用“書”中的象形造字法與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)對(duì)六個(gè)部分的字體