徽州傳統(tǒng)聚落生成環(huán)境研究.pdf

1、當(dāng)人類文明進(jìn)入二十一世紀(jì)的時候，傳統(tǒng)聚落及其耐以生存的土壤，正在經(jīng)歷著時代前進(jìn)和環(huán)境的劇變帶來的巨大沖擊。在人們已經(jīng)意識到，民間聚落的物質(zhì)文化是一筆寶貴的無法再生的財富，并積極采取各種手段予以保育的同時，當(dāng)今社會對聚落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、研究與保護(hù)的工作才剛剛開始，人們遠(yuǎn)還沒有真正形成一種普遍的認(rèn)識，也就是說，研究代表民間聚落中物質(zhì)和精神的且正在逐漸消失的活態(tài)文化及其空間，已經(jīng)成為我們保護(hù)傳統(tǒng)聚落文化中必不可少的一部分。 徽州

2、聚落研究的對象，通常是以村落形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)、建筑形式、環(huán)境景觀、陰陽風(fēng)水等為主題展開的，主要體現(xiàn)在對物質(zhì)文化的研究之上。本文以哲學(xué)、社會人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域的理論及研究成果為基礎(chǔ)，以徽州聚落中的宗族權(quán)力和“風(fēng)水”說為出發(fā)點(diǎn)，通過對徽州聚落變遷、徽州聚落文化特征、族權(quán)空間，以及“風(fēng)水”與族權(quán)關(guān)系等方面的剖析，較為系統(tǒng)地分析并揭示徽州民間聚落物質(zhì)形態(tài)背后的成因和機(jī)制，并闡述了聚落空間與“風(fēng)水”空間在聚落形態(tài)發(fā)展歷程中的重要作用及其意

3、義，這是一筆保貴的凝聚在徽州聚落形態(tài)中的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 本文分為六個章節(jié)。緒論部分闡述了研究背景、研究目的和意義。第一章從徽州的社會歷史變遷出發(fā)，重新認(rèn)識徽州聚落的演變歷程。第二章以歷史文獻(xiàn)和相關(guān)的研究為基礎(chǔ)，對徽州的聚落文化特征予以闡述和總結(jié)。第三章通過對中國傳統(tǒng)權(quán)力架構(gòu)的分析，系統(tǒng)地分析了徽州聚落中的族權(quán)空間和要素。第四章論證了“風(fēng)水”空間與族權(quán)空間的內(nèi)在同一性，提出徽州“風(fēng)水”聚落空間的意義就在于建立起徽州聚落的運(yùn)