《張遷碑》經(jīng)典發(fā)展史研究.pdf

1、《張遷碑》有著極高的藝術(shù)審美價(jià)值，它是東漢時(shí)代文化、審美精神的結(jié)晶，是公認(rèn)的書法經(jīng)典之作。《張遷碑》以實(shí)用書跡為出發(fā)點(diǎn)，卻成就了影響后世的書法經(jīng)典。本文以時(shí)間為脈絡(luò)，分別從東漢、明初、明中期、清代碑學(xué)以前、碑學(xué)興起以后幾個(gè)歷史時(shí)期，對《張遷碑》如何逐步確立其書法經(jīng)典地位這一過程進(jìn)行梳理和研究。 1、對古人評價(jià)由低到高的演變反映出隸書取法觀由崇尚名家書法到非名家書跡，由取法多元化至以漢碑為準(zhǔn)的轉(zhuǎn)化。 2、梳理《張遷碑》作為

2、取法對象在明代被提出，但并未引起重視，清初逐漸得到認(rèn)可，碑學(xué)興起后成為書家主要取法對象這一發(fā)展過程。 3、隨著時(shí)代的發(fā)展，《張遷碑》書法審美層面不斷的擴(kuò)展與深入，反映出不同時(shí)代隸書審美標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變。明代尚“古雅”，清初尚“古拙”，至碑學(xué)興起后推崇“古、樸茂、雄厚”等審美特征。 4、碑學(xué)以后，眾多書家研習(xí)《張遷碑》，但其取法各不相同。他們各自從中找到符合自己性格和審美指向的藝術(shù)語言，并強(qiáng)化使之更為突出、鮮明，成就自己的個(gè)人藝

3、術(shù)風(fēng)格。這對我們的研習(xí)和創(chuàng)新有著深刻的啟發(fā)。 不同時(shí)代的人對《張遷碑》的解讀是不斷發(fā)展演變的。這就要求我們理性、客觀地將其放入時(shí)代背景去解讀，還原其所處歷史時(shí)期的真實(shí)狀況，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。從明代至今研究《張遷碑》的評述頗多。但就筆者，還未見到系統(tǒng)而細(xì)致的梳理，尤其是從批評學(xué)的角度，就《張遷碑》作為經(jīng)典的發(fā)展演變史進(jìn)行專題研究，尚付闕如。因而對《張遷碑》書法經(jīng)典演變發(fā)展過程進(jìn)行梳理是積極而有意義的。 這一經(jīng)典形成過程