《左傳》非禮現(xiàn)象研究.pdf

1、《左傳》記載了大量有關(guān)禮的史實(shí)。據(jù)楊伯峻《春秋左傳注》統(tǒng)計(jì)，《左傳》講到禮字的地方多達(dá)四百多處。春秋時(shí)期，禮是衡量當(dāng)時(shí)人們言行舉止之高下，評(píng)價(jià)一國(guó)行為得當(dāng)與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。恪守禮制的人和事在《左傳》中往往得到贊許。然而正是在春秋時(shí)期，社會(huì)各個(gè)階層，從周王室，到各地諸侯，包括相繼出現(xiàn)的大國(guó)霸主，再到各諸侯國(guó)的大夫，都出現(xiàn)了種種悖亂非禮的現(xiàn)象?！蹲髠鳌氛鎸?shí)記載了這一“禮崩樂(lè)壞”的生動(dòng)圖景，并鮮明地做出了自己的價(jià)值評(píng)判，為了解春秋時(shí)期的社會(huì)變遷

2、留下了重要的資料。本文即是對(duì)《左傳》中所記載的“非禮”現(xiàn)象及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究。
　　全文一共分為四個(gè)部分。
　　第一部分：分析《左傳》中有關(guān)“禮”的材料，概括出禮的內(nèi)在含義，論述禮與德、敬、和、讓的關(guān)系，把握禮的內(nèi)在精神。進(jìn)而分析禮在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的作用，即禮對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的作用。
　　第二部分：分析春秋時(shí)期周王室，即周禮制定者的后人、古禮的最大受益者的非禮現(xiàn)象。并具體說(shuō)明王室失禮背后的原因。
　　第三部分：分析各分