概觀烏蘭牧騎中的蒙古族音樂——以陳巴爾虎旗烏蘭牧騎為例.pdf

1、目前，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的情況下，傳承與保護(hù)不同地區(qū)、不同民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化，維護(hù)其獨(dú)立性和多樣性，是當(dāng)今社會(huì)共同的目標(biāo)。蒙古族音樂通過陳巴爾虎旗烏蘭牧騎的傳播，使一個(gè)民族優(yōu)秀的音樂文化得以發(fā)揚(yáng)光大。烏蘭牧騎新的社會(huì)理念對(duì)弘揚(yáng)民族精神、推進(jìn)文化建設(shè)有著重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文共分為四章，第一章，是對(duì)烏蘭牧騎的整體論述，首先對(duì)內(nèi)蒙古烏蘭牧騎的建立發(fā)展進(jìn)行了簡要的分析，第一支在蘇尼特右旗建立的烏蘭牧騎，繼承著蒙古族音樂的傳統(tǒng)

2、，同時(shí)也傳遞著民族文化精神。其次對(duì)陳巴爾虎旗烏蘭牧騎進(jìn)行了細(xì)致了分析，從陳巴爾虎旗烏蘭牧騎的建立和變革以及發(fā)展等三方面歷程進(jìn)行了細(xì)致的梳理。陳巴爾虎旗烏蘭牧騎建立于一九六三年，他的建立進(jìn)一步的推動(dòng)了民族音樂文化的發(fā)展。自建隊(duì)以來到1975年之間，這支隊(duì)伍就始終保持著專業(yè)的水平，但是在1975年到1997年的時(shí)間里，陳巴爾虎旗烏蘭牧騎始終處于癱瘓的狀態(tài)，最后1998年經(jīng)過多方面的改革，終于在眾多烏蘭牧騎當(dāng)中存活下來，發(fā)展至今仍依然活力煥發(fā)

3、。
　　第二章，主要圍繞著陳巴爾虎旗烏蘭牧騎中的蒙古族音樂元素開始展開的。首先主要介紹了蒙古族的民歌元素長調(diào)與短調(diào)。陳巴爾虎旗地區(qū)最為突出的就是短調(diào)民歌，并且在陳巴爾虎旗舉辦了八省區(qū)首屆《巴爾虎》杯民歌大賽，不僅為蒙古族文藝愛好者們搭建了一個(gè)平臺(tái)，同時(shí)也弘揚(yáng)了民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其次對(duì)蒙古族樂器馬頭琴和呼麥進(jìn)行了簡要的分析。使得蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)具有里程碑的意義。最后對(duì)蒙古族傳統(tǒng)風(fēng)俗文化“萬馬奔騰”文化節(jié)進(jìn)行了簡要概述。
　　第

4、三章，主要列舉了四個(gè)陳巴爾虎旗烏蘭牧騎中具有代表性意義的蒙古族傳承人、代表性舞蹈和民歌以及薩滿音樂，并進(jìn)行了細(xì)致的分析。首先對(duì)陳巴爾虎旗民歌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人額木和老人進(jìn)行了簡要的介紹，并對(duì)額木和老人生前創(chuàng)作的具有代表性的民歌列舉了幾個(gè)進(jìn)行了簡要的分析。其次對(duì)陳巴爾虎旗烏蘭牧騎中的大型歌舞《巴爾虎婚禮》進(jìn)行了概述。再次對(duì)陳巴爾虎旗民歌《陶伊格歌》進(jìn)行了分析。最后對(duì)從薩滿音樂的不同方面進(jìn)行了細(xì)致的介紹。
　　第四章，主要分析了陳