從歷史到心靈的追問——論劉震云的“故鄉(xiāng)”系列小說.pdf

1、單位代碼 1 0 4 4 5學(xué) 號(hào) 2 0 0 2 1 2 1 0分類號(hào) 1 2 0 6 ．7彥東弁粒大學(xué)y7 6 4 2 2 0碩士學(xué)位論文論文題目 從歷史到心靈的追問——論劉震云的“故鄉(xiāng)”系列小說學(xué)科專業(yè)名稱 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人姓名 李J 進(jìn)旱導(dǎo)師姓名乒x “ 教授論文提交時(shí)間 2 0 0 5 年0 4 月2 0 日朱甏懿蝥每 。勃盒戈公布·山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要?jiǎng)⒄鹪圃? 0 年代初大踏步地從新寫實(shí)轉(zhuǎn)向了對(duì)歷史的

2、編撰，表達(dá)了對(duì)歷史全新的體悟。人們?cè)趯?duì)文本的閱讀中感受到一種新鮮的體驗(yàn)，日常生活中已成為定式的歷史在作品中呈現(xiàn)出了一種詭異的獨(dú)特面貌。從直接的文化語境看，8 0年代末9 0 年代初，文學(xué)的生存方式面臨著再次選擇。因此，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、不為意識(shí)形態(tài)中心完全排斥的歷史敘事順理成章地為文學(xué)創(chuàng)作提供了一個(gè)避風(fēng)港式的創(chuàng)作空間。在眾多作家將精力放到歷史的層面上時(shí)，劉震云雖然選擇了同樣的敘事視角，但絕不是對(duì)特定政治與文化的回避與逃遁，而是把創(chuàng)作的目光投射到

3、了對(duì)歷史的闡釋之上。建國后豐流意識(shí)形態(tài)用集體取代了個(gè)人，建立了屬于他們自己的歷史觀。撥亂反正后的8 0 年代，人們徹底清算了極左路線，但是小說依舊被視為真實(shí)的還原，被看成是歷史自在的生成過程。隨著9 0 年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一新事物的出現(xiàn)，人們終于在劇烈的震蕩中開始了對(duì)歷史的懷疑。面對(duì)商品與金錢，文學(xué)的表現(xiàn)體系不可避免地出現(xiàn)了危機(jī)。人們?cè)? 0 年代曾擁有的無限希望與憧憬剎那問遭到了毀滅與破壞，在歷史理性觀念支配下的建構(gòu)歷史和闡釋現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，

4、受到了質(zhì)疑，另一個(gè)對(duì)歷史改寫的時(shí)代，終于不可避免地到來了。劉震云敏銳的神經(jīng)迅速地捕捉到了這一時(shí)代的特質(zhì)，以“故鄉(xiāng)”系列小說展開了對(duì)歷史的對(duì)話與追尋，開啟了“故鄉(xiāng)”對(duì)歷史的解密之途。他在九十年代初先后創(chuàng)作了《故鄉(xiāng)天F 黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》兩部長篇新歷史主義小說。在九十年代中葉，他更是歷時(shí)八年，寫下了洋洋二百萬字、四卷本的《故鄉(xiāng)面和花朵》?！豆枢l(xiāng)天下黃花》表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的新歷史意識(shí)，劉震云巧妙地將主流意識(shí)形態(tài)操控的“J F 史”作為顛覆與

5、戲謔的主體，用。+ 種民間化的視角表現(xiàn)了宏大敘事下隱藏著的歷史生活圖景。作品中的歷史被作者處理為一種共時(shí)性的時(shí)空體，在貌似“正史”的結(jié)構(gòu)中，填充了作者對(duì)于歷史的個(gè)人化思考。通過對(duì)一個(gè)村莊百年?duì)幎返拿鑼?，劉震云揭示出了在?quán)力與欲望運(yùn)做之下的歷史主體，表達(dá)了他對(duì)歷史的全新認(rèn)識(shí)。作者在體驗(yàn)了九十年代整個(gè)社會(huì)的斷裂與整合后，通過《故鄉(xiāng)相處流傳》建構(gòu)了一整套關(guān)于歷史、關(guān)于社會(huì)、尤其是關(guān)于中國社會(huì)的認(rèn)識(shí)方式和知識(shí)體系。他大膽地將人們熟悉的歷史編撰成