滿(mǎn)族傳統(tǒng)服裝造型結(jié)構(gòu)研究.pdf

1、中國(guó)少數(shù)民族服飾是中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的一種物質(zhì)載體，堪稱(chēng)為人類(lèi)文化的“活化石”。研究現(xiàn)存保留較為完整的原生態(tài)民族服飾是我們學(xué)習(xí)、傳承少數(shù)民族文化的一種重要途徑。滿(mǎn)族是中國(guó)少數(shù)民族重要的組成部分，其服裝款式多樣、形制全面、結(jié)構(gòu)豐富。因此，對(duì)滿(mǎn)族服裝結(jié)構(gòu)的研究具有深刻意義。
　　 本論文以清朝時(shí)期的滿(mǎn)族傳統(tǒng)服裝為研究對(duì)象，試圖從結(jié)構(gòu)研究入手，以貫穿整個(gè)滿(mǎn)族服裝發(fā)展過(guò)程中的主體服裝——袍服為重點(diǎn)對(duì)滿(mǎn)族傳統(tǒng)服裝進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究。論文采

2、用服裝實(shí)物與服裝文獻(xiàn)相結(jié)合的研究方法。通過(guò)對(duì)滿(mǎn)族傳統(tǒng)服裝的形制進(jìn)行歸類(lèi)和整理，對(duì)滿(mǎn)族服裝的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行了概括性的梳理和總結(jié)，并從不同形制中選取代表性的服裝，使用現(xiàn)代的測(cè)量方法對(duì)服裝實(shí)物進(jìn)行測(cè)量和結(jié)構(gòu)的考據(jù)。在研究中基于對(duì)服裝實(shí)物結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)的分析、比較和歸納以及對(duì)藏品實(shí)物的復(fù)制，一方面從縱、橫兩個(gè)視角對(duì)滿(mǎn)族服裝的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。橫向從服裝的形制入手，針對(duì)不同的款式類(lèi)型對(duì)滿(mǎn)族服裝的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析;縱向就滿(mǎn)族袍服的造型演變進(jìn)行了梳理和比較分

3、析。另一方面，從服裝功能性的角度出發(fā)重點(diǎn)對(duì)滿(mǎn)族袍服的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入的剖析。
　　 通過(guò)對(duì)滿(mǎn)族傳統(tǒng)服裝的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的分析和比較研究，從造型結(jié)構(gòu)和功能性的角度探尋滿(mǎn)族傳統(tǒng)服裝的特征。滿(mǎn)族傳統(tǒng)服裝的造型結(jié)構(gòu)有以下特點(diǎn):一、滿(mǎn)族服裝具有明顯的游牧民族傳統(tǒng)特征，在入主中原之后與漢族傳統(tǒng)服裝融合形成了獨(dú)具特色的服裝結(jié)構(gòu)形態(tài)。二、滿(mǎn)族傳統(tǒng)服裝的多樣性打破了中國(guó)傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)的“十”字型平面結(jié)構(gòu)的單一局面。三、馬蹄袖、一字襟等局部結(jié)構(gòu)的立