論馮雪峰現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的歷史形態(tài)與個(gè)性特征.pdf

1、馮雪峰在現(xiàn)代文學(xué)理論思想史上是一個(gè)重要的存在。自1928年發(fā)表文學(xué)批評(píng)論文《革命與知識(shí)階級(jí)》為開端走上文學(xué)理論批評(píng)的道路到1957年被打成右派而不得不擱筆為止，前后近30年間，馮雪峰始終關(guān)注著中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，執(zhí)著于革命文學(xué)批評(píng)，以敏銳的洞察力和深湛的理論修養(yǎng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)的文藝現(xiàn)象，撰寫了數(shù)量可觀的有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作與理論問題的評(píng)論文章，引起了文壇廣泛的注意，成為與茅盾、周揚(yáng)、胡風(fēng)等齊名的革命文學(xué)理論家和批評(píng)家。他繼承了俄國革命民主

2、主義者與馬克思主義文藝?yán)碚摰拿缹W(xué)傳統(tǒng)，從革命主義的立場(chǎng)和唯物主義的世界觀出發(fā)，根據(jù)我國進(jìn)步的現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)——魯迅以及他們的追隨者的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)而深入地思考著有關(guān)文學(xué)的普遍性問題和時(shí)代發(fā)展中的中國文學(xué)諸多現(xiàn)實(shí)性的問題，闡述了他關(guān)于中國新文學(xué)革新、發(fā)展的方向及一般進(jìn)程的可能性選擇的思想，形成了以文學(xué)的真實(shí)性、典型性和傾向性為核心觀念與思維基點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀。 馮雪峰的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論“凝結(jié)和反映了一個(gè)時(shí)代的思想和文化的精華，”在很

3、大程度上標(biāo)識(shí)出了中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論發(fā)展的軌跡和所達(dá)到的水平。因而，系統(tǒng)的全面的把握馮雪峰的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的歷史形態(tài)和個(gè)性特征，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)、把握中國現(xiàn)代文學(xué)理論——特別是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論發(fā)展的歷史，馬克思主義文論在中國的演變史。有基于此，本文試圖從宏觀與微觀兩個(gè)角度，對(duì)馮雪峰的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論做出整體性的解讀，全面闡釋它的歷史形態(tài)、個(gè)性特征與意義，對(duì)其作完整和科學(xué)的分析與評(píng)價(jià)。在具體的闡釋過程中，本文的主體內(nèi)容是在以下幾個(gè)方

4、面展開的： 一是從生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)、“人民力”與“主觀力”兩對(duì)辨證統(tǒng)一的命題系統(tǒng)的闡釋馮雪峰的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)真實(shí)觀。 二是從典型的精神與內(nèi)涵、典型化的原則和方法兩個(gè)層面來探討馮雪峰的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)典型觀。 三是從政治理性的審美化和審美意識(shí)的革命化兩個(gè)方面來分析和闡釋馮雪峰的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)政治傾向觀。 馮雪峰的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論，是一種基于中國革命文學(xué)實(shí)際而又來源于馬克思主義唯物論的藝術(shù)觀的理論形態(tài)，社會(huì)與藝術(shù)，

5、政治與文學(xué)，兩者之辨證統(tǒng)一，是構(gòu)成這一理論的核心內(nèi)容。馮雪峰所在的是“左傾”和教條主義思想非常流行的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代留給文學(xué)發(fā)展的空間是窄小的，任何不同于左傾主義思想的文藝觀點(diǎn)都可能被視為異教而遭受打擊，馮雪峰無力回天，只能與之順應(yīng)，在被限定的話語權(quán)內(nèi)發(fā)言，但又總是要?jiǎng)e出心裁，守護(hù)著知識(shí)者的良知和文學(xué)的立場(chǎng)，保持了一種難得的理論品格，這使得他在教條主義與左傾機(jī)械論風(fēng)行的時(shí)代里與激進(jìn)的左傾文藝?yán)碚摷冶３忠欢ň嚯x。雖然他的理論發(fā)現(xiàn)并不新穎驚人

6、，但他始終堅(jiān)守文藝創(chuàng)作從生活出發(fā)的現(xiàn)實(shí)主義原則，不妥協(xié)地批判公式主義、唯物機(jī)械論、庸俗社會(huì)學(xué)，因而，對(duì)時(shí)代發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的進(jìn)步與健康發(fā)展起到了一定的積極作用。 馮雪峰的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論明顯的存在著內(nèi)部的沖突和矛盾，他一方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性，又一方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)的傾向性；一方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)的藝術(shù)性，又一方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)政治功能性。每當(dāng)中國社會(huì)革命發(fā)展到一個(gè)新的階段的時(shí)候，馮雪峰總是從時(shí)代發(fā)展的要求出發(fā)，反復(fù)的強(qiáng)調(diào)著文學(xué)的傾向性、階

7、級(jí)性及文學(xué)的社會(huì)功能，成為戰(zhàn)斗著的文學(xué)革命精神的捍衛(wèi)者，他始終在反對(duì)左傾機(jī)械論，但又終歸沒能擺脫左的牽制。 文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義問題一直是中國現(xiàn)當(dāng)代作家、批評(píng)家、美學(xué)家所普遍關(guān)注的一個(gè)問題，似乎命運(yùn)注定，象我們這樣處在發(fā)展中的民族的文學(xué)，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生作出有效的反應(yīng)，才是有意義的文學(xué)。當(dāng)前，我們正面臨著文藝觀念急劇變化的新現(xiàn)實(shí)，而馮雪峰有關(guān)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義問題的思維成果，對(duì)我們更好的認(rèn)識(shí)當(dāng)下中國文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)是具有一定意義的，對(duì)促