汴繡藝術(shù)研究.pdf

1、近年來(lái)，隨著汴繡成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，汴繡的研究也逐漸升溫。將汴繡作為藝術(shù)個(gè)案，從理論上加以研究和探析，不僅具有現(xiàn)實(shí)需求的緊迫性，而且呼應(yīng)了藝術(shù)基礎(chǔ)理論中傳承民間藝術(shù)的精神吁求，兼顧學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。首先從藝術(shù)風(fēng)格學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)汴繡藝術(shù)進(jìn)行內(nèi)部研究，從內(nèi)容、題材、風(fēng)格、審美特征等角度對(duì)汴繡藝術(shù)展開(kāi)詳細(xì)的分析和闡釋?zhuān)悦鞅驺昀C的藝術(shù)特質(zhì)和審美趣味。在此基礎(chǔ)之上，我們才能對(duì)現(xiàn)代文化藝術(shù)興盛的社會(huì)環(huán)境之中，汴繡藝術(shù)的發(fā)展所需到的困境，以

2、及其生產(chǎn)范式之中創(chuàng)新與傳承的二律矛盾，進(jìn)行有理有據(jù)的分析。因此，本文以藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論和民間藝術(shù)理論為指導(dǎo)，對(duì)汴繡藝術(shù)做了基礎(chǔ)性研究，進(jìn)行了一些理論辨析、歸納，并提供了部分總結(jié)和建議。
　　 本文在結(jié)構(gòu)上主要分為以下幾個(gè)部分：
　　 引言部分：介紹汴繡研究的意義和方法。研究汴繡首先要對(duì)汴繡的歷史有一個(gè)較為明晰的梳理，用藝術(shù)傳播的觀點(diǎn)去總結(jié),勾勒出一些線(xiàn)索從而看出汴繡作為一種民間藝術(shù)在發(fā)展歷史過(guò)程中的成就和遇到的問(wèn)題。

3、>　　 第一部分：梳理汴繡的發(fā)展歷史和對(duì)其做藝術(shù)學(xué)視野下的思考。汴繡起源于宋代(960-1127)，“汴”即是北宋的國(guó)都開(kāi)封的簡(jiǎn)稱(chēng)。刺繡在北宋年間是手工業(yè)中一個(gè)重要行業(yè)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)其為“宮廷繡”，因開(kāi)封古稱(chēng)汴梁城，所以就有了汴繡之稱(chēng)。如今，汴繡與蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡合稱(chēng)為中國(guó)五大名繡。
　　 汴繡雖以地為名，但是帶有鮮明的歷史印記，其上銘刻著宋都汴梁的文化脈絡(luò)和品性，因此汴繡的歷史價(jià)值其極重要。也正是因其歷史特點(diǎn)，作為大宋文化繁

4、盛時(shí)期的產(chǎn)物，隨著朝代的更迭，文化中心的轉(zhuǎn)移，汴繡也隨之衰落。
　　 從汴繡的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，該門(mén)藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代語(yǔ)境密切相關(guān)。民間藝術(shù)的最大特點(diǎn)就在于其地域性、時(shí)代性和傳承的難度，汴繡藝術(shù)曾有的輝煌來(lái)自于當(dāng)時(shí)的文化語(yǔ)境，之后的衰落也源自于文化中心的變更。隨著宋朝的遷都，汴繡由宮廷藝術(shù)成為了民間藝術(shù)。
　　 第二部分：主要從藝術(shù)風(fēng)格學(xué)和藝術(shù)作品論的層面對(duì)汴繡展開(kāi)研究。作為一個(gè)藝術(shù)個(gè)案，汴繡在藝術(shù)史上的地位和取得的成就很好總

5、結(jié)，但是要上升到理論高度，不僅要詳細(xì)闡述汴繡藝術(shù)的特殊品質(zhì)和藝術(shù)特質(zhì)，而且需要結(jié)合實(shí)地考察和作品個(gè)案的解讀，具體論述汴繡的藝術(shù)價(jià)值。首先從選材來(lái)看，汴繡多以人物風(fēng)景擅長(zhǎng)，其色彩搭配較其它繡種明快，奔放。其次從針?lè)妓噥?lái)看，汴繡的針?lè)▽哟五e(cuò)落有致，跨度較大，不僅針?lè)?xì)膩，在明暗接序上可圈可點(diǎn)，而且構(gòu)圖新穎，頗富立體感和張力。第三，從藝術(shù)風(fēng)格的因承來(lái)看，汴繡經(jīng)歷了從宮廷藝術(shù)走向民間藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，其間經(jīng)受河南民間刺繡的諸多影響，富有鄉(xiāng)土風(fēng)味

6、和地域特色。
　　 第三部分：主要是從藝術(shù)傳播學(xué)的角度探討汴繡的生存現(xiàn)狀和發(fā)展趨向。作為一種民間藝術(shù)汴繡與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，對(duì)汴繡的研究最終也不能舍棄現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，藝術(shù)作品走上現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化的道路，因而許多民間藝術(shù)的發(fā)展都受到了強(qiáng)烈的沖擊，汴繡也不例外。作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要發(fā)展汴繡僅僅依靠產(chǎn)業(yè)是不行的，而是要從其藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值入手去尋求突破點(diǎn)。
　　 最后為本文的余論，對(duì)汴繡的文化價(jià)值進(jìn)行了初步的