情節(jié)與敘事的可能.pdf

1、敘事超越文化、國(guó)家和歷史，如同空氣一樣充斥于日常經(jīng)驗(yàn)——這也許是當(dāng)今敘事學(xué)領(lǐng)域最為時(shí)髦的陳詞濫調(diào)。然而指出社會(huì)文本的敘事性質(zhì)并非難事，也非文學(xué)研究的意義所在，其根本在于指出一種“敘事性”得以構(gòu)建的方式，以及在這一構(gòu)建過(guò)程中被突顯被遮蔽的因素。情節(jié)負(fù)責(zé)征服偶然，砍削文本中的駢拇枝指，并賦予文本細(xì)節(jié)以特定意義和道德意圖。情節(jié)的設(shè)置對(duì)于“敘事性”至關(guān)重要。 晚近結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了探討情節(jié)問(wèn)題的獨(dú)特技巧，情節(jié)的自身紋理及其內(nèi)部脈

2、絡(luò)得到另一種考察。與傳統(tǒng)的情節(jié)研究重視審美性、主體性相比，結(jié)構(gòu)主義的方法更重視情節(jié)的內(nèi)部紋理及其書(shū)寫(xiě)語(yǔ)法。其中，一種歷史主義的苗頭已經(jīng)出現(xiàn)：它既可以對(duì)情節(jié)進(jìn)行條分縷析，又可從情節(jié)細(xì)部研究走向文化分析，敘事成規(guī)的發(fā)掘是從形式到歷史、從語(yǔ)言到話語(yǔ)的發(fā)軔之處。 情節(jié)，并非一個(gè)自明的本質(zhì)主義概念，敘事理論的內(nèi)部也并非鐵板一塊。實(shí)際上，情節(jié)概念之上積滿(mǎn)了學(xué)術(shù)之銹。由于情節(jié)被分別置于“故事”和“話語(yǔ)”的層面被言說(shuō)，同一能指在不同語(yǔ)境下呈現(xiàn)出