兩宋俗詞研究.pdf

1、兩宋俗詞在宋代詞壇占大量比重,不僅為詞體的發(fā)展引入新的文學(xué)精神,幫助宋詞塑造其平民化特征與理性品格,堪稱宋詞發(fā)展之源,而且與雅詞一起共同構(gòu)成了宋代整體文化的繁榮興盛,對(duì)其展開研究就是從一個(gè)角度對(duì)宋代的文化現(xiàn)象進(jìn)行考察,從而展示出為雅詞論者所遺忘的市井俗文化領(lǐng)域的風(fēng)貌,以及俗文化陣營(yíng)中各種俗文學(xué)樣式的交流互動(dòng)關(guān)系.本文主要以兩宋俗詞創(chuàng)作為研究中心,共分六部分加以梳理與論述. 前言,簡(jiǎn)單介紹兩宋俗詞的研究緣起、研究現(xiàn)狀、研究意義以及

2、研究方法. 第一部分主要探討俗詞概念的界定以及俗詞與其他相關(guān)范疇的關(guān)系,這是進(jìn)行俗詞研究的首要任務(wù).根據(jù)古代詞論家對(duì)俗詞的批判,可以總結(jié)出俗詞之俗多集中在俗體、俗語、俗意以及俗風(fēng)四個(gè)方面.除俗詞外,詞論中還常出現(xiàn)俚詞、淫詞、艷詞、民間詞、白話詞等不同的范疇,容易與俗詞相混淆,有必要--理清. 第二部分主要是對(duì)俗詞在兩宋詞壇的發(fā)展情況進(jìn)行分類概述.總的看來,俗詞可分為俳諧詞、詠妓類俗詞、宗教類俗詞以及祝壽類俗詞四大主要類別

3、,這些俗詞創(chuàng)作都在北宋中后期呈現(xiàn)日漸繁榮的趨勢(shì),可以說北宋中后期是俗詞發(fā)展的黃金時(shí)期.進(jìn)入南宋后,因靖康之恥無形的鞭策以及儒家詩教觀的深度介入,俳諧類俗詞與詠妓類俗詞創(chuàng)作的興盛局面有所扼制,而宗教類俗詞與祝壽類俗詞進(jìn)入南宋后仍然蓬勃興盛,直至宋末元初在詞壇全面雅化的呼聲中才有張炎等人對(duì)壽詞的創(chuàng)作加以引導(dǎo)、批判與規(guī)范.宗教類俗詞在進(jìn)入金元時(shí)代仍有良好的發(fā)展環(huán)境,直至進(jìn)入清代才被裹挾進(jìn)崇雅斥俗的潮流中,開始受到攻擊. 第三部分主要探

4、討具有怎樣的審美特征使這些詞成為遭人鄙視的俗詞的.分別分析了俳諧詞、詠妓類俗詞、宗教類俗詞以及祝壽類俗詞的審美特征.傳統(tǒng)宋詞以雅為美、以靜為美、以悲為美,而俳諧詞的以諧為美,詠妓類俗詞的以俗為美、以動(dòng)為美,宗教類俗詞的抽象晦澀以及祝壽類俗詞的以喜為美,都破壞了宋詞應(yīng)有的美感與風(fēng)味,因而會(huì)遭到眾口一詞的攻擊. 第四部分主要分析兩宋俗詞的社會(huì)功能與詞學(xué)意義.在詞壇強(qiáng)烈崇雅斥俗的潮流下,俗詞始終都能找到發(fā)展空間,從而不絕如縷、源源不斷

5、地產(chǎn)生,這大概與俗詞具有娛樂、宣傳、交際等實(shí)用功能,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活密切相聯(lián)有關(guān).除此之外,在中國文化對(duì)政治教化功用的大力強(qiáng)調(diào)下,俗詞逐漸也具有了諷刺批判與戰(zhàn)斗的功用.俗詞對(duì)詞學(xué)發(fā)展的重要意義,主要從題材內(nèi)容、詞作品格、審美觀念、表現(xiàn)形式等四個(gè)方面展開分析,以說明俗詞對(duì)詞學(xué)發(fā)展的源頭活水作用.第五部分主要對(duì)兩宋俗詞興盛的原因以及遭批判的原因進(jìn)行分析.兩宋俗詞的興盛與市井文化的沖擊、庶族文化構(gòu)型以及宗教文化的影響有關(guān);而其遭受批判乃是傳統(tǒng)

6、的政治倫理型文化與新興的市井文化、農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的矛盾沖突所導(dǎo)致的. 第六部分著重分析兩宋俗詞與宋金元俗文學(xué)的關(guān)系.俗詞與民間說話、宋雜劇共同孕育于同一文化環(huán)境,在共時(shí)態(tài)的發(fā)展中,容易相互借鑒吸收、交流學(xué)習(xí),從而形成與傳統(tǒng)抒情文學(xué)截然不同的另一種文學(xué)傳統(tǒng);金元時(shí)代俗詞與散曲都是在兩宋俗詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,金元俗詞是詞史沿雅化與俗化兩條軌跡繼續(xù)前進(jìn)發(fā)展的產(chǎn)物,而元代散曲的興起與繁榮,也離不開宋代俗詞的先聲引導(dǎo)與滋養(yǎng)之功.