基于社會文化可持續(xù)性的城市歷史文化遺產(chǎn)保護研究.pdf

1、在可持續(xù)發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護中經(jīng)常面臨著保護與發(fā)展之間的矛盾。傳統(tǒng)上,西方國家在可持續(xù)發(fā)展方面會優(yōu)先考慮環(huán)境和經(jīng)濟的發(fā)展。同時,歐洲對歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)識比較注重審美維度,對物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以區(qū)別對待,并且比較關(guān)注城市歷史文化遺產(chǎn)的物質(zhì)條件。因此,在歐洲以往的城市歷史文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃和研究中,通常比較關(guān)注其物質(zhì)環(huán)境和經(jīng)濟功能,對其社會和文化角度的研究存在著缺失。
　　在太平洋區(qū)域和亞洲所采用的社會文化可持續(xù)發(fā)展是對可持續(xù)發(fā)展

2、的有益補充。近20年來,由于這些國家和地區(qū)意識到以其本地豐富的文化及社會背景為基礎(chǔ)的可持續(xù)發(fā)展特征與西方模式并不相同,它們已經(jīng)發(fā)展出基于自身文化和社會特征的另外一種可持續(xù)發(fā)展模式。與通常的理解相反,在西方學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的包含社會文化因素的發(fā)展方式被接受和采用之前,亞洲國家早已開始了實踐。
　　這種可持續(xù)發(fā)展方式已經(jīng)給21世紀(jì)面臨的挑戰(zhàn)以及與世界經(jīng)濟、人口和文化重組相對應(yīng)的歷史文化遺產(chǎn)保護與管理以及城市規(guī)劃帶來了新的思路。規(guī)劃師、開發(fā)

3、者和政策制定者已經(jīng)對基于社會文化可持續(xù)性的歷史文化遺產(chǎn)保護方法表現(xiàn)出了愈加強烈的興趣。
　　然而,社會文化持續(xù)發(fā)展在學(xué)術(shù)及實踐方面仍在不斷完善之中,還遠(yuǎn)未成熟。因此,在可持續(xù)發(fā)展研究中,對社會文化可持續(xù)發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護之間關(guān)系的研究還沒有引起足夠的重視。產(chǎn)生這種狀況的主要原因是因為在可持續(xù)發(fā)展問題上社會和文化的觀念仍處于一種“無形化”狀態(tài)。
　　為了擴展基于社會文化可持續(xù)性的城市歷史文化遺產(chǎn)保護研究范疇,首先需要對城市

4、規(guī)劃體系下的具體化可操作性方法進行研究。在此背景下,本論文提出的研究方法仍是一個寬泛和不成熟的分析框架,還需要進一步探索和完善。但現(xiàn)在是將歷史文化遺產(chǎn)保護問題放置到藝術(shù)和美學(xué)之上,并在城市可持續(xù)發(fā)展過程中提升其影響力的時候了。
　　基于歷史文化遺產(chǎn)批判性研究(CriticalHeritageStudies)和非歐洲中心論,本論文研究分析了在城市規(guī)劃框架下城市歷史文化遺產(chǎn)保護應(yīng)基于社會文化可持續(xù)發(fā)展的原因。其主旨是城市歷史文化遺產(chǎn)的

5、保護過程不僅應(yīng)有經(jīng)濟和環(huán)境因素的加入,還應(yīng)有社會文化因素的積極參與?；谏鐣幕沙掷m(xù)性能夠使人們生活的質(zhì)量、幸福感以及社區(qū)的品質(zhì)得到提高。
　　本論文研究的目的是在城市規(guī)劃領(lǐng)域內(nèi)基于社會文化可持續(xù)性構(gòu)建一個清晰的城市歷史文化遺產(chǎn)保護方法框架,在此基礎(chǔ)上提出更加具體的指導(dǎo)原則、研究方法和工具。通常來說,針對某項規(guī)劃實踐時,這些方法是指導(dǎo)性的而不一定是具體的方法。該研究適用于社會研究者、規(guī)劃工作者、政策制定者以及其他專業(yè)人士。

6、>　　本論文研究的主要貢獻是:在城市規(guī)劃范疇和行動框架內(nèi),闡述了社會文化可持續(xù)性的概念、理論和方法,論述了其核心要素;在此基礎(chǔ)上探討了城市歷史文化遺產(chǎn)保護新的視角和方法,明確了城市歷史文化遺產(chǎn)保護的維度、類別和價值。在理解和分析了社會文化可持續(xù)性、城市歷史文化遺產(chǎn)保護和城市規(guī)劃三者之間關(guān)系的基礎(chǔ)上,本論文還論述了城市歷史文化遺產(chǎn)保護的核心要素及其社會功能。論文最后以民族誌和地理信息系統(tǒng)(GIS)為基礎(chǔ),提出了基于社會文化可持續(xù)性的城市歷