從“隨類(lèi)賦彩”到“隨意賦彩”——中國(guó)重彩畫(huà)設(shè)色理念的變遷研究.pdf

1、從魏晉時(shí)期謝赫在其《古畫(huà)品錄》中提出“隨類(lèi)賦彩”已有一兩千年的歷史，這一概念一經(jīng)提出，便對(duì)于以后中國(guó)繪畫(huà)的色彩體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一個(gè)具有民族特色的設(shè)色法則，一直是中國(guó)畫(huà)賦色原則的一種重要設(shè)色理念和參照。一方面，因長(zhǎng)期受中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的內(nèi)在制約，在“隨類(lèi)賦彩”統(tǒng)照下的中國(guó)畫(huà)設(shè)色既不追摹自然物象表面色彩的相似，又格外重視神韻和主客神遇的意象表達(dá)，彰顯了傳統(tǒng)重彩畫(huà)獨(dú)特而又豐富的視覺(jué)審美效應(yīng)，維系了中國(guó)畫(huà)的根本精神和美學(xué)思想。另一方面，

2、它所映射出的過(guò)強(qiáng)的象征性、保守性在某種程度上又阻礙了色彩本性的健康發(fā)展。尤其自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，現(xiàn)代重彩畫(huà)在創(chuàng)作觀念上展現(xiàn)了一種開(kāi)放的文化心態(tài)，在繪畫(huà)語(yǔ)言上突破思維定勢(shì)，在創(chuàng)作方法上各探靈苗，伴隨著巖彩等新材料、新媒體的介入使重彩畫(huà)創(chuàng)作更趨多元化、多彩化、自由化，敷彩隨“意”化傾向，或日“隨意賦彩”設(shè)色理念已日益突顯出其時(shí)代價(jià)值，使得“隨類(lèi)賦彩”在今天逐漸陷入了尷尬的語(yǔ)境狀態(tài)。因此，“隨類(lèi)賦彩”在今天只有注入時(shí)代新鮮的血液，才能煥發(fā)

3、出新的藝術(shù)生命力。 “隨意賦彩”正是承載著“隨類(lèi)賦彩”傳統(tǒng)文化的精神思想，在新時(shí)代的文化語(yǔ)境下逐漸生成的新的設(shè)色理念。這一設(shè)色理念的孕育、成長(zhǎng)并日趨成熟，一方面，離不開(kāi)多元開(kāi)放的時(shí)代大環(huán)境，即現(xiàn)實(shí)土壤的原因，另一方面，高科技時(shí)代新媒材、新顏料的開(kāi)發(fā)應(yīng)用也為其提供了物質(zhì)方面的保證。另外，“隨意賦彩”以豐厚的古典色彩理念為依托，以世界上其它民族優(yōu)秀的視覺(jué)文化為滋養(yǎng)，吸收并消化中國(guó)民間繪畫(huà)及其它姊妹藝術(shù)也是一個(gè)重要原因。相對(duì)于“隨類(lèi)賦

4、彩”而言，“隨意賦彩”在繼承前者的基礎(chǔ)上，中西并用，納古吸今，并深深扎根于生活，在多元化的時(shí)代潮流下，以其“色彩當(dāng)隨時(shí)代”的文化精神，深入發(fā)掘色彩的本質(zhì)與本性，確立了色彩自身在重彩畫(huà)中的藝術(shù)價(jià)值和視覺(jué)傳達(dá)優(yōu)勢(shì)?？傊?，“隨意賦彩”不僅涉及到具體的技法問(wèn)題，還極大地拓展了藝術(shù)思維，在當(dāng)今重彩畫(huà)創(chuàng)作中，它無(wú)論是作為一個(gè)潛在的設(shè)色理念還是作為一種顯性的繪畫(huà)語(yǔ)言形式都扮演了一個(gè)重要的角色。 然而，對(duì)于“隨意賦彩”這一美術(shù)現(xiàn)象的探討，據(jù)筆者

5、揣陋，很多人僅是停留在現(xiàn)象本身以零零星星的教學(xué)札記形式做過(guò)歸納和總結(jié)，尚沒(méi)有人在更深層面上系統(tǒng)地整理并研究重彩畫(huà)設(shè)色理念從“隨類(lèi)賦彩”到“隨意賦彩”的變遷，所以，這正是本文試圖思考和探究的主要目的所在。 本文即圍繞從“隨類(lèi)賦彩”到“隨意賦彩”色彩理念的變遷為核心，試從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度系統(tǒng)地梳理并加以探討。文章主要分兩大部分：第一部分，從歷史的角度闡述“隨類(lèi)賦彩”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和它所傳承的文化意義，審視并發(fā)掘傳統(tǒng)色彩理念的時(shí)代精