杭州西湖景區(qū)風(fēng)景建筑群的空間構(gòu)成研究.pdf

1、每個風(fēng)景名勝區(qū)的營建，都可以說是人文與自然的一次對話，它的規(guī)劃設(shè)計都是對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境的一次整合。從西湖風(fēng)景名勝區(qū)來看，景區(qū)內(nèi)有大量優(yōu)秀的風(fēng)景建筑的設(shè)計作品出現(xiàn)，它們都是整個風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。不過在現(xiàn)今西湖風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)利用過程中，依然存在著許多風(fēng)景建筑不能與風(fēng)景環(huán)境很好融合的現(xiàn)象。它們的設(shè)計者缺乏對建筑與自然之間空間關(guān)系的理解，導(dǎo)致了一些與自然風(fēng)景環(huán)境格格不入、甚至破壞自然環(huán)境的風(fēng)景建筑的產(chǎn)生。
　　 通過對西湖

2、景區(qū)山地、濱水、洞穴等自然風(fēng)景地貌下風(fēng)景建筑群的實踐調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，其建筑群空間主要通過實體要素和社會要素來體現(xiàn)。而在對諸多風(fēng)景建筑群的空間構(gòu)成進行梳理分析后，可以得知風(fēng)景建筑群的空間單元是通過一定的群體發(fā)展模式形成其各種不同的空間布局形態(tài)，進而在群體組合的空間中形成各種不同的結(jié)構(gòu)機制。需要指出的是，西湖的風(fēng)景建筑群在與杭州保持“唇齒相依”關(guān)系的情況下，通過佛、儒、道等宗教文化的熏陶，成為一處帶有濃厚人文情懷與強烈本土宗教色彩的游憩勝地。