《唐律疏議》的特權(quán)法探析.pdf

1、數(shù)中國歷代法典,《唐律疏議》是其中最出類拔萃的一部,被后世學(xué)者稱為中國古代法典之王。其不僅對中國法制史的發(fā)展有巨大的推動作用,還影響到了東亞國家的法律體系,是中華法系里面的一個重要基石。唐律的產(chǎn)生處于中國封建社會的鼎盛時期,代表了中華立法的最高水平。那時的唐朝,已經(jīng)從隋末的天災(zāi)人禍中回復(fù)過來,經(jīng)過唐太宗的貞觀之治,國力大大增強,到了唐高宗時期,生產(chǎn)力發(fā)展到了一個新的水平。唐朝的統(tǒng)治者們在社會秩序重新穩(wěn)定下來之后,考慮到了作為統(tǒng)治階級治國

2、利器法律的重要性,把修律再次擺到了臺面上?！短坡墒枳h》正是在這種時代背景下被制定出來的。
　　正因為是強大的經(jīng)濟實力和政治背景的產(chǎn)品,因此,唐律帶有明顯的時代特征和等差社會色彩,不同于以前很多法典?！短坡墒枳h》涉及的范圍極廣,里面的內(nèi)容貫穿了社會的方方面面,既有刑事立法,也有對經(jīng)濟領(lǐng)域進行規(guī)制的律條。而里面體現(xiàn)等差社會色彩最濃的一點就是特權(quán)法。
　　唐律一方面赤裸裸地用律條的形式規(guī)定了貴族階層的特權(quán),使特權(quán)階級毫無掩飾地凌駕

3、于普通民眾的權(quán)利之上。另一方面,在一定程度上也保護了某些弱勢群體的利益。在這點上,與儒家的思想是不謀而合的。
　　可以說,唐律是儒法兩家思想交匯合流,在法律領(lǐng)域的完美結(jié)晶。尤其是特權(quán)法這一部分,儒家和法家的“法治”思想碰撞,摩擦,卻最終合為一體,相補己短,各展所長,正所謂異曲同工是也。
　　正是在這個意義上,筆者認為《唐律疏議》的特權(quán)法堪稱中國古代特權(quán)法的典范。所以,筆者認為,探析《唐律疏議》的特權(quán)法意義重大。
　　筆

4、者通過對《唐律疏議》特權(quán)法的研究,探尋特權(quán)法的存在形態(tài),試圖揭開特權(quán)法在中國得以產(chǎn)生的動因及其發(fā)展方向,試圖以此找出限制現(xiàn)代特權(quán)泛濫的良方妙藥。用歷史與現(xiàn)代同行,發(fā)掘與創(chuàng)新共存的方法,從法律文化學(xué)的角度去做有意義的研究嘗試。
　　全文分為四大部分:
　　第一部分簡介《唐律疏議》。主要介紹唐律疏議的產(chǎn)生背景,主要作者,特點及其影響。
　　第二部分是本文的重點,主要介紹《唐律疏議》里面的特權(quán)法內(nèi)容。通過將古代的特權(quán)法內(nèi)容進

5、行整理歸類,與《唐律疏議》涉及的特權(quán)法進行對比分析,從中挖掘深藏其中的特權(quán)法律思想。
　　第三部分介紹中國古代特權(quán)法的法律思想淵源,探尋特權(quán)法律產(chǎn)生的原因。筆者認為血緣等差是孕育“特權(quán)法”的溫床,維護封建皇權(quán)是強化“特權(quán)法”的動因,儒家正統(tǒng)法律思想是特權(quán)法的“原型”。儒法這兩家學(xué)說則為特權(quán)法提供了主流法律思想的指導(dǎo)。
　　第四部分對《唐律疏議》的特權(quán)法做出評價,主要是對其特權(quán)法特色和特權(quán)法影響進行分析。并試圖在研究的基礎(chǔ)上,