詩(shī)意的企盼——倪云林繪畫(huà)藝術(shù)的成因及精神指歸.pdf

1、倪云林在中國(guó)繪畫(huà)史上特別是文人畫(huà)史上堪稱巨子。明清以來(lái)隨著研究得步步深入其聲譽(yù)益隆，甚至以有無(wú)倪畫(huà)為清濁之標(biāo)識(shí)。在繁雜的歷史情境之下，他以怪譎的人格秉性與超然的處世哲學(xué)，贏得“倪高士”之稱?！翱胀ぁ边@一形象屢屢出現(xiàn)在他的山水畫(huà)作品中，以至于成為倪氏山水畫(huà)的特指，當(dāng)撩起這一神秘面紗，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深刻含義，它凝聚著作者高尚的人文情懷與理想夙愿。將“空亭”置于歷史的深處，跳脫于具體繪畫(huà)作品之外，進(jìn)而結(jié)合倪云林極為獨(dú)特的身世與蒙元異常的

2、統(tǒng)治格局，不難發(fā)現(xiàn)這不但是他符號(hào)化的訴求，更是他人格的物化，其中隱藏著他難以名狀的心路歷程?！翱胀ぁ笔撬蛲摹皟敉痢保撬麑ひ捯丫玫木窦覉@，也是他理想的棲居之地。 本研究分為五個(gè)部分：第一章為蒙元社會(huì)的歷史背景，從蒙元的異族統(tǒng)治、民族歧視下士人的處境與山林精神三個(gè)方面，論述了元代士人的生存環(huán)境。第二章是倪云林的生平概述，由閑適優(yōu)裕到被迫持家至散資棄家。第三章介紹彪炳畫(huà)史的元代繪畫(huà)藝術(shù)，特別是它的文人化與人格化特征。第四章結(jié)合