中國(guó)當(dāng)代民族唱法發(fā)展趨向研究.pdf

1、中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廣義上包括民歌、戲曲、曲藝等藝術(shù)形式；狹義上則指的是民歌。民歌作為中國(guó)民族聲樂(lè)的一個(gè)重要組成部分，它有著極強(qiáng)的生命力，自古以來(lái)中國(guó)民歌隨著時(shí)代的推移不斷變化發(fā)展。民族唱法作為民歌的表達(dá)方式，它主要包括民歌唱法、戲曲唱法和曲藝唱法，文章中所論述的民族唱法專(zhuān)指民歌唱法。民族唱法像民歌一樣隨著社會(huì)、時(shí)代的變遷也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化發(fā)展。文章對(duì)中國(guó)當(dāng)代民族唱法的發(fā)展變化進(jìn)行研究，并且確定了研究的確切時(shí)間范圍——建國(guó)后的民

2、族唱法。建國(guó)后，有關(guān)民族唱法是保持“民族本色”還是“洋為中用”、“中西融合”等唱法問(wèn)題的爭(zhēng)執(zhí)始終存在，這些不同的觀點(diǎn)一直困擾著人們，使得中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展受到一定阻礙。八九十年代出現(xiàn)了所謂的“學(xué)院派”民族唱法，它以一種獨(dú)具風(fēng)格的唱法和表達(dá)方式幾乎爭(zhēng)霸了中國(guó)民族聲樂(lè)的整個(gè)舞臺(tái)，中國(guó)的民族聲樂(lè)道路上出現(xiàn)了空前繁榮的景象。自2002年，“原生態(tài)”民歌這個(gè)新生詞出現(xiàn)，在時(shí)代、社會(huì)等多方面因素的影響下，這種歌曲和唱法很快得到了人們的歡迎和認(rèn)可。中

3、國(guó)當(dāng)代民族唱法的具體發(fā)展變化是什么?是哪些原因造成了建國(guó)后民族唱法的這些變化?各個(gè)階段民族唱法的表現(xiàn)形式是什么?中國(guó)當(dāng)代民族唱法將怎樣發(fā)展，它的發(fā)展趨向是什么?文章將根據(jù)中國(guó)建國(guó)后每個(gè)階段的民族唱法發(fā)展的具體現(xiàn)象進(jìn)行研究，較為全面、客觀地分析出上述問(wèn)題并最終論證文章的論點(diǎn)。 中國(guó)民族唱法的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，從建國(guó)前主張的“全盤(pán)西化”、五四時(shí)期的“中西融合”至建國(guó)后的“民族化”，八九十年代“學(xué)院派”民族唱法主張的又一次

4、“中西融合”及最近“原生態(tài)”民族唱法的“民族化”，這種變化既充分說(shuō)明了它發(fā)展的復(fù)雜多變，同時(shí)也反映了一種循環(huán)的模式和狀態(tài)。每個(gè)階段的觀點(diǎn)持有者由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及個(gè)人情感等因素的影響，所以對(duì)民族唱法的繼承與發(fā)展問(wèn)題呈現(xiàn)出眾說(shuō)紛紜的現(xiàn)象。論文試從簡(jiǎn)述建國(guó)前中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展變化問(wèn)題入手，在論述建國(guó)后中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展?fàn)顩r、民族聲樂(lè)的發(fā)展變化等方面基礎(chǔ)上，系統(tǒng)分析了當(dāng)代民族唱法兩種發(fā)展的表現(xiàn)形式“學(xué)院派”民族唱法與“原生態(tài)”

5、唱法，詳實(shí)的論證了“學(xué)院派”民族唱法的發(fā)展現(xiàn)狀、演唱技法特點(diǎn)、如何正確看待“學(xué)院派”民族唱法及“原生態(tài)”唱法的提出發(fā)展和如何正確看待“原生態(tài)”唱法，并簡(jiǎn)單論述了中國(guó)當(dāng)代民族唱法未來(lái)的發(fā)展趨向問(wèn)題。論文約4萬(wàn)字，主要分為三個(gè)部分： 第一部分，以宏觀的視角闡述民族聲樂(lè)的發(fā)展歷程，分為建國(guó)前和建國(guó)后兩個(gè)階段。以建國(guó)前的民族聲樂(lè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)引入建國(guó)后民族唱法的發(fā)展，以此形成一次唱法變化的對(duì)比。建國(guó)前，民歌創(chuàng)作在五四時(shí)期出現(xiàn)了“中西融合”的現(xiàn)

6、象和趨勢(shì)；建國(guó)后，民族唱法出現(xiàn)了多次變化，從“民族化”至“中西融合”再到“民族化”是一條主要的變化曲線(xiàn)。 第二部分是論文的主體部分，分析當(dāng)代的一種重要民族唱法——“學(xué)院派”民族唱法，主要集中在對(duì)發(fā)展現(xiàn)狀、演唱技法與特點(diǎn)和如何正確看待“學(xué)院派”民族唱法三個(gè)方面的論述。對(duì)“學(xué)院派”民族唱法的發(fā)展現(xiàn)狀從“提出”和“發(fā)展”兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；從“不足之處”和“正確看待”兩個(gè)方面分析論述了對(duì)“學(xué)院派”民族唱法的評(píng)價(jià)。 第三部分，“

7、原生態(tài)”唱法，從提出與發(fā)展現(xiàn)狀、如何正確看待“原生態(tài)”唱法兩個(gè)方面進(jìn)行分析。 結(jié)論部分肯定一些音樂(lè)教育家和學(xué)者觀點(diǎn)的合理性，并從理論和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度重新審視中國(guó)當(dāng)代民族唱法的發(fā)展過(guò)程，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代民族唱法中的“民族性”和“西洋性”是“合久必分、分久必合”的發(fā)展思路。我們應(yīng)該堅(jiān)持“學(xué)院派”民族唱法中科學(xué)的方法，并不斷吸收民族聲樂(lè)中其他唱法的精華，如戲曲、曲藝等藝術(shù)元素，使中國(guó)的民族聲樂(lè)具有時(shí)代性、藝術(shù)性和審美性的同時(shí)，一定突出民族