永樂宮壁畫的“北極四圣”圖像研究及創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐.pdf

1、永樂宮壁畫中的“北極四圣”圖像是整個(gè)壁畫圖像系統(tǒng)里造型突出、識(shí)別度極高的一組道教神祗圖像，對(duì)后世的藝術(shù)創(chuàng)作具有深刻的影響，同時(shí)提供了大量創(chuàng)作素材。“北極四圣”在中國道教中是受民間普遍信奉的、地位極高的護(hù)法神將，有驅(qū)除兇惡和賜福吉祥的傳統(tǒng)習(xí)俗和功用，也能夠順應(yīng)現(xiàn)代民眾的心理需求。
　　在全真宮觀中，永樂宮的地位首屈一指，也是唯一一個(gè)沒有被損壞的土木建筑結(jié)構(gòu)的全真道宮。其主殿三清殿內(nèi)繪制的壁畫《朝元圖》是中國美術(shù)史上的創(chuàng)舉，也是絕無僅

2、有的元代道教美術(shù)遺珍。筆者對(duì)其中的“北極四圣”神祗圖像組畫進(jìn)行了系統(tǒng)研究與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)，希望能夠借此推動(dòng)永樂宮文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。使道教傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代精神相結(jié)合，煥發(fā)出新的文化活力，傳承我國優(yōu)秀的文化基因。
　　本文首先通過文獻(xiàn)學(xué)研究方法，對(duì)永樂宮壁畫的“北極四圣”神真體系進(jìn)行了全面的梳理，分析了其圖像發(fā)展歷程、信仰和普世性推廣價(jià)值。結(jié)合史論資料對(duì)“北極四圣”四位元帥的人物形象及特征進(jìn)行了相關(guān)論述。然后通過圖像學(xué)研究的方法，對(duì)

3、其構(gòu)圖、造型、色彩、手執(zhí)法器元素進(jìn)行了分析闡述，解讀圖像的當(dāng)代視覺價(jià)值。其次，在自己的專業(yè)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)上，搜集相關(guān)的道教圖像設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析，借鑒其中的研究手段和設(shè)計(jì)方法。最后，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維方式和技法，對(duì)“北極四圣”圖像進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)研究，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美需求的文創(chuàng)作品。此次畢業(yè)設(shè)計(jì)的視覺成果可以直接應(yīng)用到山西芮城永樂宮景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)中，改善景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)狀，創(chuàng)造出有深厚道教文化內(nèi)涵和新穎視覺體驗(yàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，為弘揚(yáng)傳