法無(wú)定法——王紹波先生水彩畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)性之探悟.pdf

1、論水彩，必與水彩相合。水彩自為主人，水彩語(yǔ)言表現(xiàn)如何，全在乎其秉性。我本無(wú)存。率性而為，放筆直取即是。
　　 展畫(huà)卷，遺風(fēng)馀澤，喟嘆古今之浩瀚?！端究?qǐng)D<詩(shī)品>解說(shuō)二種》一文中指出“超以象外，至大不可限制；得其環(huán)中，理之圓足，混成無(wú)缺，如太極然?！迸瞬椣壬唬骸白詿o(wú)法生，以有法長(zhǎng)。自有法入，得無(wú)法出。有法之法小，無(wú)法之法大。毫無(wú)玄虛，不用害怕?！辨⒚盟囆g(shù)的嫁接與包容，互生互長(zhǎng)，同為一體，恰似音律相合，美不勝收。相融之境，全無(wú)聲

2、息，坐而化之。
　　 通畫(huà)理，君子之學(xué)如蛻，幡然遷之。王紹波先生作為當(dāng)代水彩畫(huà)的領(lǐng)軍者之一，他以無(wú)疆藝膽，縱筆軒轅，鋒求磨礪，獨(dú)舞香寒，抖風(fēng)塵，破長(zhǎng)風(fēng)，于風(fēng)華正茂之時(shí)，覓得一己之路。所謂“他山之石，可以攻玉”，先生何以攻得此玉?我認(rèn)為他正是以中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)以及姊妹藝術(shù)之石，磨礪出了水彩畫(huà)這樽美玉。觀先生之作品，充分體現(xiàn)了他在水彩民族化道路上的探索，他融浪漫的詩(shī)意情懷、敏銳的洞察思考、精湛的寫(xiě)實(shí)技巧與自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、文化品格于一爐，

3、中西合璧，眾法歸一，成就了他本人頗具中國(guó)神韻和氣派的水彩畫(huà)，而此過(guò)程恰好體現(xiàn)了“法無(wú)定法”之要義。法無(wú)定法，其本身必然有法；法無(wú)定象，也并非絕去法相。王紹波先生以一法貫眾法，功到自然成。而我以一法觀眾法，悟得一家之法，則眾法暢然共通。
　　 無(wú)定法，大道相通，歸乎心境。論及“法無(wú)定法”，本出乎一圓，終乎一圓，近乎悖論，似乎不可言。且讓水彩本身回答：我要到哪里去，吾意欲何為等。姜耕玉先生在《藝術(shù)辯證法》中提及：中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造的極致概