當代贛南客家文化的建構(gòu)--以《贛南日報》為中心的分析.pdf

1、　　19世紀初期,客家文化建構(gòu)熱潮在粵東地區(qū)興起,伴隨而來的是客家族群精英與非客家族群精英互動中產(chǎn)生的逐漸喚醒族群意識為主的一系列活動。20 世紀 30 年代之后,由于歷史政治原因,大陸地區(qū)客家文化的發(fā)展進入停滯期,20 世紀 80 以來,這一建構(gòu)過程再次興起,如出現(xiàn)了多個打客家牌、主動挖掘客家文化的地區(qū)和城市,而相應(yīng)的客家文化體系更是以規(guī)模之大、發(fā)展速度之快、參與主體之多引發(fā)學術(shù)界的強烈關(guān)注。不同學者對客家文化進行了多層面、多角度的研

2、究,但是對于客家文化、客家意識從弱到強的發(fā)展過程,則缺乏必要的關(guān)注。基于這一視角,本研究從文化建構(gòu)的角度對當代客家文化的發(fā)展進行分析,并選取當代客家文化建構(gòu)的典型代表贛南地區(qū)為研究對象。論文對比了不同時期客家文化的建構(gòu)歷程,闡述了客家文化建構(gòu)的邏輯,并以《贛南日報》的文本分析為研究路徑,回答了當代贛南客家文化建構(gòu)的特點,以及媒體在建構(gòu)客家文化中的角色。
　　研究認為,客家文化的建構(gòu)存在著歷史與記憶、情感與體驗、獲得發(fā)展資源三個

3、范疇,在不同的歷史時期,其表現(xiàn)特點不同。而當代贛南客家文化的建構(gòu),是學術(shù)研究、大眾傳媒、政府機構(gòu)、商家市場、大眾參與的互動過程,在這一過程中,地方政府挖掘客家文化,熱衷于打“客家牌”,主要是利用海外客籍華僑華人這個跨國文化共同體的文化認同和家鄉(xiāng)情結(jié),以客家認同為紐帶吸引客家富商前往投資。學者們對客家文化進行學理上的定義和論證,從歷史維度和現(xiàn)實關(guān)懷層面對客家文化的形成進行論證,將傳統(tǒng)的婚喪節(jié)慶、飲食習俗、方言小調(diào)定義為“客家文化”的組成部

4、分。于是客家聯(lián)誼會、懇親會、文化節(jié)等各種具有鮮明地域文化特色的民間文化,被客家地區(qū)的政府和文化精英們重新發(fā)明出來,同時商家市場也巧妙利用客家文化的種種資源,在餐飲業(yè)、旅游業(yè)等行業(yè)尋找商機。
　　這些建構(gòu)行為使“客家”概念的使用頻率日益上升,各個參與者對客家文化的使用技術(shù)日益嫻熟,了解客家文化的民眾日益增多。而“客家”也得到了新的詮釋,從一個表述族群的名詞,轉(zhuǎn)而成為一種文化資源。而從客家文化建構(gòu)過程參與主體的行為及其復雜的活動關(guān)