風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方法論.pdf

1、風(fēng)景園林學(xué)科已成為與建筑學(xué)、城市規(guī)劃并列的一級(jí)學(xué)科，但是和其他兩者相比，風(fēng)景園林學(xué)科的基礎(chǔ)理論相對(duì)薄弱，一級(jí)學(xué)科的建設(shè)任務(wù)艱巨。方法論是一門學(xué)科的源動(dòng)力，是一門學(xué)科的基礎(chǔ)理論。風(fēng)景園林又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，理論的研究必然離不開設(shè)計(jì)實(shí)踐。因此，如何尋找到一種將設(shè)計(jì)研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合的途徑是風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)該解決的基本問題。
　　本文借鑒設(shè)計(jì)方法論的研究成果，試圖探索風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方法論。本文將風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方法論定義為“將科學(xué)和人文方

2、法都置于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師特有的認(rèn)知方式和設(shè)計(jì)專長下進(jìn)行跨學(xué)科地運(yùn)用，形成的在設(shè)計(jì)和研究之間沒有隔閡的求知途徑。”即探索通過設(shè)計(jì)的研究（Research Through Design，簡(jiǎn)稱為RTD）在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)研究中的應(yīng)用(the RTD of Landscape Architecture)，簡(jiǎn)稱為LA-RTD。
　　首先，本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)LA-RTD的研究需要解決的問題——LA-RTD的理論基礎(chǔ)以及LA-RTD

3、的實(shí)現(xiàn)途徑。對(duì)LA-RTD的理論基礎(chǔ)的研究也就是要回答“為什么要進(jìn)行LA-RTD”的問題;對(duì)LA-RTD的實(shí)現(xiàn)途徑的研究也就是要回答“如何將設(shè)計(jì)過程和研究過程相融合形成LA-RTD的研究過程”的問題。
　　其次，本文分別對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程和研究過程進(jìn)行了研究。對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程的研究主要從風(fēng)景園林設(shè)計(jì)問題的建構(gòu)、解決方案的生成以及解決方案的評(píng)價(jià)三個(gè)方面進(jìn)行了研究。其中風(fēng)景園林設(shè)計(jì)問題分為理論建構(gòu)（從人的需求層次出發(fā)，將風(fēng)景園林設(shè)計(jì)

4、問題分為生態(tài)設(shè)計(jì)問題、安全設(shè)計(jì)問題、功能設(shè)計(jì)問題、審美設(shè)計(jì)問題和文化設(shè)計(jì)問題五個(gè)層次）和實(shí)踐建構(gòu)兩方面。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)問題的實(shí)踐建構(gòu)中指出了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程是一個(gè)建構(gòu)設(shè)計(jì)問題和提出解決方案協(xié)同進(jìn)化的過程，也是設(shè)計(jì)師對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)識(shí)循環(huán)上升的過程，并探討了民族志方法在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用及其在建構(gòu)設(shè)計(jì)問題、提出解決方案和評(píng)價(jià)解決方案可能發(fā)揮的重要作用。對(duì)研究過程的研究主要從研究課題的確立、研究方法的設(shè)計(jì)、研究成果的評(píng)價(jià)和發(fā)表三個(gè)方面進(jìn)行了

5、研究。在這之前先對(duì)“什么是設(shè)計(jì)知識(shí)”的問題進(jìn)行了回答。通過對(duì)科學(xué)、設(shè)計(jì)和人文之間的比較，本文提出設(shè)計(jì)同科學(xué)和人文一樣是人們認(rèn)識(shí)世界的一種方式，而設(shè)計(jì)知識(shí)就是人們通過設(shè)計(jì)獲得的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。然后，依據(jù)科學(xué)研究的過程提出了風(fēng)景園林的研究過程。
　　最后，根據(jù)對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程和研究過程的研究，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)理論，提出了LA-RTD的理論基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)途徑。LA-RTD的理論基礎(chǔ)包括兩個(gè)方面，其一是設(shè)計(jì)知識(shí)的本質(zhì)——設(shè)計(jì)知識(shí)是人們通過設(shè)計(jì)獲得

6、的對(duì)世界的認(rèn)識(shí);其二是設(shè)計(jì)的邏輯——溯因邏輯，其實(shí)效主義的特征決定了設(shè)計(jì)知識(shí)來源于設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)結(jié)果和竣工后的實(shí)際效果之間的一致性，從而也決定了設(shè)計(jì)研究應(yīng)該通過設(shè)計(jì)來進(jìn)行。LA-RTD研究能夠?qū)崿F(xiàn)的前提有兩個(gè)，其一是描述不確定的、模糊的、帶有設(shè)計(jì)師主觀判斷的設(shè)計(jì)過程的方法——民族志也許是一個(gè)有效的方法;其二是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)——來源于設(shè)計(jì)邏輯的實(shí)效主義，即設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)結(jié)果和竣工后的實(shí)際效果之間的一致性。LA-RTD研究有兩種類型，簡(jiǎn)