石刻藝術(shù)在德陽(yáng)城市園林景觀塑造上的應(yīng)用.pdf

1、本論文以德陽(yáng)石刻作為研究的出發(fā)點(diǎn)，首先對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了界定和內(nèi)涵的引申，在對(duì)石刻的相關(guān)理論進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上，對(duì)德陽(yáng)石刻進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，并進(jìn)行系統(tǒng)的整理，歸納總結(jié)影響石刻景觀塑造的因素，進(jìn)而提出石刻藝術(shù)在園林中的應(yīng)用的主要手法，并對(duì)每種應(yīng)用手法的特點(diǎn)和相關(guān)案例做了深入闡述。希望通過(guò)對(duì)德陽(yáng)石刻研究，揭示石刻在保持城市景觀特色傳承歷史文化上所發(fā)揮的作用。
　　 通過(guò)對(duì)德陽(yáng)石刻景觀的研究，得出如下結(jié)論。
　　 (1)影響石刻

2、景觀塑造的因素主要有造型要素、文化要素、功能要素、地域特色、時(shí)代特色五種要素。
　　 (2)古代德陽(yáng)石刻主要分布在中江，這與中江以丘陵、山地為主，出產(chǎn)山石的地質(zhì)條件有一定的聯(lián)系，與當(dāng)今中江傳統(tǒng)石刻技藝的傳承可能有一定的關(guān)聯(lián)，主要代表為中江東漢崖墓石刻、龍尾山摩崖造像、老君山北宋石刻群、玉江石刻群?，F(xiàn)代德陽(yáng)石刻藝術(shù)成功代表有德陽(yáng)石刻公園、旌湖文化長(zhǎng)廊等。
　　 (3)作為連接德陽(yáng)過(guò)去與現(xiàn)在的紐帶，德陽(yáng)石刻以古蜀文化為底蘊(yùn)，

3、把石刻藝術(shù)與現(xiàn)代園林藝術(shù)結(jié)合在一起，使城市在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間形成一種動(dòng)態(tài)的文化平衡。
　　 (4)德陽(yáng)現(xiàn)代石刻主要受古蜀國(guó)三星堆文化、三國(guó)蜀漢文化和以德陽(yáng)孔廟為代表的儒家文化的影響。在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了既有現(xiàn)代石刻的風(fēng)格，又有傳統(tǒng)石刻神韻的作品，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。德陽(yáng)石刻藝術(shù)墻大多采用立雕和線(xiàn)刻相結(jié)合的手法，既有大體大面的塊體結(jié)構(gòu)，又有細(xì)膩靈巧的線(xiàn)刻表現(xiàn)。其中德陽(yáng)石刻公園中奔馬的雕塑，采用大石裂架法與鏤空雕刻技法，在國(guó)