傳統(tǒng)的現(xiàn)代再出發(fā)——陳先發(fā)詩歌研究_5228.pdf

1、中國現(xiàn)代新詩，雖然名義上是在打破古典詩歌傳統(tǒng)的藩籬上建立的，但新詩發(fā)展百年來，卻難以真正完全脫去古典詩歌傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的影響。從五四白話新詩始，現(xiàn)代新詩的詩人們就一直經(jīng)歷著悖離傳統(tǒng)和靠近傳統(tǒng)的撕裂，現(xiàn)代新詩和中國文化傳統(tǒng)的關(guān)系、和古典詩歌傳統(tǒng)的關(guān)系也是忽遠(yuǎn)忽近。但我們不得不承認(rèn)的是，無論我們的主觀意愿如何，中國新詩無法在完全棄絕傳統(tǒng)的情況下走向現(xiàn)代。最好的方法當(dāng)然是，在汲取傳統(tǒng)有益營(yíng)養(yǎng)的情況下，加以改造，在漢文化和漢詩的本土化傳統(tǒng)之上，

2、寫出這樣的詩歌:它既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的;它既是熟悉的，又是新鮮的。百年來，不斷有詩人做著這樣的探索，取得成果的只是少數(shù)詩人，近來的陳先發(fā)可算作一位。他的詩歌中有對(duì)傳統(tǒng)失落的痛惜，并有意識(shí)的將傳統(tǒng)和現(xiàn)代接續(xù)，創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合生品質(zhì)的詩歌。
　　全文分為三章，將從幾個(gè)方面來考察陳先發(fā)的詩歌創(chuàng)作。第一章里討論了故鄉(xiāng)和傳統(tǒng)的關(guān)系，指出了陳先發(fā)在描述自己故鄉(xiāng)“孔鎮(zhèn)”的同時(shí)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了故鄉(xiāng)和傳統(tǒng)俱存的精神家園。第二章則分析了傳

3、統(tǒng)作為一種包羅萬象的資源影響著陳先發(fā)的詩歌寫作，陳先發(fā)在激活傳統(tǒng)的同時(shí)又有著自己的改造，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，其一是儒和俠兩種差異頗多的思想資源在其詩歌中交匯混合，使他的詩歌有了儒心俠骨，并且這種儒心俠骨體現(xiàn)在了其對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的處理上;其二是陳詩對(duì)宋詩傳統(tǒng)的承接和發(fā)揚(yáng);最后一點(diǎn)則是陳先發(fā)的詩歌語言在立足于傳統(tǒng)的語言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了個(gè)性化的特征，且在對(duì)語言雕琢卻又懷疑的悖反中拓展了語言的疆域。第三章則討論了傳統(tǒng)作為一種方法論進(jìn)入陳先發(fā)的詩