區(qū)域性民居元素在建筑及景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以四川古藺二郎鎮(zhèn)集鎮(zhèn)居住區(qū)設(shè)計(jì)為例.pdf

1、四川民殷物豐，歷史文化積淀深厚，城鄉(xiāng)民居建筑式樣豐富多彩。由于受氣候、地理環(huán)境、建筑材料及生活習(xí)俗的影響，四川民居的地方特色十分濃郁。四川民居是由遠(yuǎn)古的干欄式建筑演變而成，形成了獨(dú)具四川特色人文內(nèi)涵的民居建筑。
　　 隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們對生活環(huán)境的質(zhì)量要求越來越高，建筑設(shè)計(jì)也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了僅僅追求功能性，適用性的初步原則，轉(zhuǎn)到更加深入的去關(guān)注人們的內(nèi)心世界、關(guān)注人們在滿足簡單的生理需求后的更高要求。建筑早已從物質(zhì)載

2、體上升為文化、精神的載體。二郎鎮(zhèn)作為四川省級重點(diǎn)小鎮(zhèn)，正在進(jìn)行全鎮(zhèn)的總體規(guī)劃和改造，并希望以郎酒文化為依托，將該鎮(zhèn)打造為“中國第一酒鎮(zhèn)”，從而帶動全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對于二郎鎮(zhèn)集鎮(zhèn)居住區(qū)的建筑及景觀設(shè)計(jì)，也應(yīng)該突出體現(xiàn)這一文化內(nèi)涵。
　　 國內(nèi)外對于相關(guān)內(nèi)容的研究有各自不同的側(cè)重點(diǎn)。國外建筑界對于四川民居的研究相對較少，但是對建筑的傳統(tǒng)文化和地域文化的探索是相通的，新古典主義和地方主義兩種理論流派的觀點(diǎn)值得我們借鑒。在中國，對于傳統(tǒng)文

3、化和地域文化的傳承和發(fā)展在建筑創(chuàng)作領(lǐng)域中的研究也是我們的建筑設(shè)計(jì)工作者所一直思考的問題。設(shè)計(jì)工作者們通過具體的設(shè)計(jì)實(shí)例歸納了復(fù)制和仿制、提取和拼貼、尋求理念等幾種主要的方式，值得借鑒。
　　 本文在總結(jié)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和基礎(chǔ)上，依據(jù)設(shè)計(jì)定位展開對二郎鎮(zhèn)居住區(qū)建筑及景觀設(shè)計(jì)等相關(guān)問題的研究。通過引入建筑及景觀設(shè)計(jì)原理、工程學(xué)、景觀學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)和相關(guān)理論的思想和方法，對四川民居的在空間布局、建筑外觀、建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造、建筑選材、建筑