西安地域文化的當代建筑傳承.pdf

1、吳良鏞先生提出“現(xiàn)代建筑地域化,地域建筑的現(xiàn)代化”已有數(shù)十年的時間。事實上，早在民國時期,這一探索就開始了,可以說,他伴隨著中國國門的開放,一直到現(xiàn)在和未來。建國十大工程,關(guān)于歷史元素繼承的反思到神形兼?zhèn)涞淖非?“新而中”到理性的多元創(chuàng)新,走出了一條獨特的道路。但放眼當下,經(jīng)濟浪潮下的急功近利,對傳統(tǒng)文化的一知半解,現(xiàn)代文化遠未扎下根基。所以未來很長一段時間,主要的問題還是:1繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明,2深入挖掘傳統(tǒng)中的精華,批判性繼承。

2、
　　西安作為一個擁有悠久歷史的城市,在上述問題上自然比其他城市更加迫切。西安的前輩建筑師做出了辛勞而富有意義的探索,張大師對歷史“理性語言”的提取和運用,以建筑師和時代的獨特方式回應(yīng)著上述宏大的問題。青龍寺復(fù)建、三唐工程、陜西歷史博物館,都在等待著我們?nèi)W(xué)習(xí)和批判。隨著市場經(jīng)濟的深入,西安逐漸摸索出了文化,經(jīng)濟一體的發(fā)展模式。大唐芙蓉園、大唐西市博物館、大明宮遺址公園等項目不斷的涌現(xiàn)。也正是這一時期,大量的形式主義作品一夜之間布

3、滿了城市的角落。我們是否有足夠的時間,停下來認真思考了什么是傳統(tǒng)與現(xiàn)代,如何繼承傳統(tǒng)。
　　新的一代建筑師給出了自己的答案,大唐西市博物館項目,陶器博物館等等一批帶有地域色彩,努力突破形式語言束縛的作品,為我們提供了新的思路和方向。
　　本文在分析和歸納西安地域主義建筑創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)于建筑本質(zhì)和文化傳承的一些思考;試圖對當下的西安地域主義建筑進行批判性的思考與學(xué)習(xí)?？偨Y(jié)傳承的內(nèi)容、形式與方法,加深對這一問題的認識與理解