“文明的隱蔽之處”的“權(quán)力網(wǎng)絡(luò)”——耶利內(nèi)克筆下的“性”與“政治”_40509.pdf

1、耶利內(nèi)克是奧地利極具爭議的女作家。她之所以會引起爭議，主要有兩個方面的原因：一是耶利內(nèi)克違忤傳統(tǒng)文學(xué)及傳統(tǒng)文化習(xí)俗，鋒芒直指性、暴力以及男女不平等的主題，大膽寫實(shí)社會舊俗對人性扭曲的極端現(xiàn)象，借以抒發(fā)女性在現(xiàn)代極權(quán)生活中的壓抑與憤怒；其次，她的作品具有鮮明的政治態(tài)度。耶利內(nèi)克的創(chuàng)作在很大程度上是為了表明一種絕決的政治立場，她總是把自己的寫作推向極致，身為作家，她始終保持了一種對社會現(xiàn)實(shí)發(fā)言的姿態(tài)和對現(xiàn)實(shí)的判斷力和勇氣，她把小說創(chuàng)作當(dāng)作向

2、極權(quán)挑戰(zhàn)的工具，時刻發(fā)現(xiàn)被權(quán)力、被信息、被歷史、被性別、被各種文化、意識形態(tài)的符號所遮蔽的隱秘存在。 耶利內(nèi)克2004年獲得了諾貝爾文學(xué)獎，對于她的作品，諾貝爾授獎詞如此評價(jià)：“她有一種如同紅外線般的委婉聲波，對于文明的隱蔽之處加以描繪和闡明?！币麅?nèi)克善于深入社會，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中不合常規(guī)的種種獨(dú)特狀態(tài)，并且能夠領(lǐng)悟到這非同一般的模式其實(shí)才是人的生存的最本質(zhì)的狀態(tài)。 米歇爾·福柯則是通過權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系來揭秘“文明的隱秘

3、之處”的。他的一生，始終在反抗著現(xiàn)代社會的權(quán)力體系。他認(rèn)為權(quán)力是一種關(guān)系，是各種力量關(guān)系的、多形態(tài)的、流動性的場。以往人們總是把權(quán)力看作一種物，誰擁有統(tǒng)治權(quán)就像擁有某種商品、財(cái)產(chǎn)那樣，誰就能夠運(yùn)用這種權(quán)力來統(tǒng)治其他人、控制其他人。而?？抡J(rèn)為只存在著某種關(guān)系性的權(quán)力，它在無數(shù)個點(diǎn)上體現(xiàn)出來，具有不確定性，而不是某人可以獲得、占有的一種物。在他看來無所不在的權(quán)力關(guān)系，構(gòu)成了一個相互交錯的網(wǎng)絡(luò)，就像毛細(xì)血管似的滲透于社會生活的各個方面，它進(jìn)入

4、社會的肌理，嵌入人們的舉動、態(tài)度、話語，溶入他們最初的學(xué)習(xí)和日常的生活。 本論文試圖運(yùn)用?？碌臋?quán)力理論解讀耶利內(nèi)克的小說，重點(diǎn)分析《鋼琴教師》、《情欲》，挖掘出性和權(quán)力之間的內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，指出性是權(quán)力的映像，是權(quán)力運(yùn)作的結(jié)果，也是權(quán)力運(yùn)作的條件。而通過分析《美好的美好的時光》和《啊，荒野》，將耶利內(nèi)克政治關(guān)系細(xì)微化、生活化的寫作挖掘出來，通過這些細(xì)節(jié)論證?？玛P(guān)于政治與權(quán)力的關(guān)系理論，即我們無時無刻不處在政治斗爭中，其目標(biāo)是