“哀”與“佗”日本40，50代建筑師設(shè)計(jì)理念及作品表現(xiàn).pdf

1、“哀”與“佗”是日本傳統(tǒng)美之中兩個(gè)比較重要的方面。在日本歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，兩者結(jié)合共同滲透在文學(xué)、藝術(shù)之中，但他們也有著自己的運(yùn)行軌跡，并擁有各自獨(dú)特的內(nèi)容。同時(shí)，這兩種獨(dú)具個(gè)性的美，在不同歷史階段又呈現(xiàn)出種種的表現(xiàn)，體現(xiàn)出不同的側(cè)重。
　　 出生于1940年代和1950年代的日本建筑師，他們是當(dāng)代日本建筑界的主導(dǎo)力量，在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際都發(fā)揮著重要的作用，產(chǎn)生了不小的影響。而他們的創(chuàng)作理念與作品表現(xiàn)都展現(xiàn)出某些相似的特質(zhì)，這就是“

2、哀”與“佗”之美。通過歸納法的運(yùn)用，筆者將這些建筑師的設(shè)計(jì)理念分成三大類:“消隱建筑”、“體現(xiàn)臨時(shí)”、“回歸簡(jiǎn)樸”；將他們的設(shè)計(jì)作品的特征歸納為“消隱”、“輕盈”和“樸實(shí)”。并在結(jié)論部分論證了此兩代日本建筑師的設(shè)計(jì)理念與作品表現(xiàn)與“哀”和“佗”這兩種美的內(nèi)在聯(lián)系。文章的最后還從表層和深層兩方面簡(jiǎn)要分析了當(dāng)代日本形成這兩種美學(xué)思潮的原因。
　　 這兩代建筑師不斷地利用新文化來(lái)發(fā)展和擴(kuò)充舊的美學(xué)，從而形成了文化自身所衍生出的新美學(xué)形